Лермонтовский лирический герой¶

Лермонтовский лирический герой — обобщённый образ в лирике Михаила Юрьевича Лермонтова (1814—1841), объединяющий черты лирического «я» поэта и вымышленных персонажей его стихотворений, поэм и драмы «Маскарад». Образ этот сложился в русской литературной традиции XIX века и стал одним из ключевых для понимания творчества поэта, а также для развития психологической прозы и поэзии последующих десятилетий.

¶История возникновения понятия

Термин «лирический герой» был введён в русское литературоведение в 1920-е годы, прежде всего в работах Бориса Томашевского и Бориса Эйхенбаума. Эйхенбаум в статье о Лермонтове (1921) впервые последовательно разграничил автора и его лирическое «я», показав, что стихотворение не является автобиографическим документом, а представляет собой художественное произведение с собственной логикой. Впоследствии понятие получило широкое распространение и было применено к творчеству Пушкина, Тютчева, Блока, Цветаевой и других поэтов.

В случае с Лермонтовым проблема разграничения оказалась особенно острой: значительная часть его лирики написана от первого лица, а биографические обстоятельства (южная ссылка, отставка, дуэль) тесно переплетаются с сюжетами стихотворений. При этом современники поэта — Виссарион Белинский, Аполлон Григорьев — уже отмечали, что за «героем» Лермонтова стоит не сам поэт, а созданный им тип.

¶Характерные черты

Лермонтовский лирический герой обладает рядом устойчивых характеристик, которые прослеживаются от ранних стихов 1830-х годов до поздних произведений:

• Одиночество и отчуждённость. Герой ощущает себя лишним в обществе, непонятым близкими. Мотив «одинокой души» проходит через «Молитву», «Сон», «Выхожу один я на дорогу».
• Протест и бунт. Герой противостоит миру, его законам и условностям — «Дума», «Бородино», «Философы».
• Метание и неудовлетворённость. Ни любовь, ни слава, ни наука не дают покоя — «Как часто, пёстрою толпою окружён…», «Выход».
• Разочарование и усталость. К концу творчества на первый план выходит «старческая» усталость — «Выход», «Утро в России», «Завет».
• Стремление к свободе. Свобода понимается как высшая ценность, но обретение её оказывается невозможным — «Три пальмы», «Кинжал», «Свобода и одиночество».
• Ирония и самоирония. Герой способен смотреть на себя со стороны, что придаёт его исповеди особую глубину.

¶Соотношение с биографией поэта

Прямое отождествление лирического героя с Лермонтовым-биографом давно отвергнуто наукой. В. Г. Белинский, разбирая «Мцыри», подчёркивал, что произведение — не автобиография, а художественное создание. В советском литературоведении (работы Ю. Н. Тынянова, М. Л. Гаспарова, В. Э. Вацуро) была разработана концепция «героя-двойника»: лирическое «я» Лермонтова существует на границе между реальным человеком и вымышленным персонажем, постоянно меняя маски.

При этом ряд мотивов совпадает с фактами биографии: служба в гусарском полку, дуэль с Мартыновым, ссылка на Кавказ, смерть матери в раннем детстве. Эти обстоятельства питали воображение поэта, но в стихах они преобразуются в обобщённые символы.

¶Лирический герой в драматургии и прозе

Образ героя нашёл развитие в драме «Маскарад» (1835), где Арбенин воплощает те же черты — ревность, гордость, неспособность к примирению, — и в поэмах «Мцыри», «Демон», «Сказка для детей». В поэме «Демон» лирический герой отождествляется с демоном — существом, стоящим вне морали и общества, но несущим в себе тоску и одиночество. Критики XIX века (А. Н. Григорьев, Н. Н. Страхов) видели в Демоне «двойника» поэта, хотя сам Лермонтов в письме к А. А. Краевскому (1838) называл его «существом вымышленным».

¶Значение в русской литературе

Лермонтовский лирический герой оказал влияние на последующие поколения поэтов. Образ «лишнего человека» в прозе (Евгений Онегин у Пушкина, Печорин у Лермонтова, Рудин у Тургенева) восходит к той же традиции. В поэзии XX века мотивы лермонтовского героя — одиночество, протест, тоска по свободе — звучали в творчестве Александра Блока, Анны Ахматовой, Осипа Мандельштама. Литературоведение рассматривает Лермонтова как одного из создателей психологической лирики, где внутренний мир героя становится главным предметом изображения.

¶Критика и современные интерпретации

Современное литературоведение (работы В. Э. Вацуро, Г. П. Бродского, В. Н. Топорова) подчёркивает условность самого понятия «лирический герой» применительно к Лермонтову: его лирика неоднородна, и попытка свести все стихи к одному образу ведёт к упрощению. Вместо единого героя исследователи говорят о «героях-масках», сменяющих друг друга: воин, монах, философ, любовник, изгнанник. Эта многоликость, по мнению ряда учёных, и составляет главное открытие Лермонтова в области лирики.

¶Источники

• Эйхенбаум Б. М. Лермонтов. — Л., 1924.
• Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. — Л., 1977.
• Вацуро В. Э. Лирика Лермонтова: проблемы поэтики и текстологии. — Л., 1982.
• Гаспаров М. Л. О русской поэзии. — СПб., 2001.
• Лермонтовская энциклопедия / Гл. ред. В. А. Котельников. — М., 1999.
• Бродский Г. П. Лермонтов: исследования и материалы. — Л., 1987.