Мабой — бог войны у народов Урала¶

Мабой (также мабуй, мавей, муво) — верховное божество войны, мужской род и плодородия в мифологии удмуртов и близких к ним народов Поволжья и Приуралья: башкир, марийцев, чувашей, а также частично мордвы. Считается одним из главных богов удмуртского пантеона, наряду с Инмаром (богом неба) и Кылдысином. Мабой покровительствует воинам, охотникам, скотоводам и земледельцам; его имя связывают с понятием мужского плодородия и военной доблести.

¶Этимология и происхождение имени

Имя «Мабой» традиционно связывают с тюркским словом «мавы» («мавий»), означающим «синий», «голубой» — цвет неба. В башкирской мифологии божество носит имя Мәүәй (Мавей) и также считается богом неба и войны. Существуют и другие этимологические версии: сопоставление с марийским «мавуй» («погибший», «убитый»), что отсылает к военной тематике, и с чувашским «мӑвӑй» («молодой», «мужчина»). Единого научного консенсуса по происхождению имени нет.

Истоки культа Мабоя исследователи относят к доисламскому и дотюркскому пласту религиозных представлений народов Урала и Поволжья. В удмуртской мифологии Мабой выступает как божество, стоящее ниже Инмара (создателя мира), но управляющее земными делами — войной, охотой, размножением скота и людей.

¶Место в мифологической системе

В удмуртском пантеоне Мабой занимает одно из центральных мест. По представлениям удмуртов, верховный бог Инмар сотворил мир, а Мабой был назначен им управлять земными делами. Мабой живёт на небе, спускается на землю в виде белого коня или сокола и раздаёт удачу воинам и охотникам. Его женой считается Мерьмурт (Мерьморт), божество женского рода, связанное с плодородием и домашним очагом; в некоторых вариантах мифологии супругой Мабоя называют также Заречи (Зарече).

В башкирской мифологии Мәүәй (Мавей) — бог неба, грома и молнии, покровитель скотоводов. Его отождествляют с богом-громовержцем, управляющим дождём и плодородием. В чувашской традиции Мавай — божество войны и мужского начала, связанное с культом предков. В марийской мифологии аналогичные функции у божества Мардеж (Мардия), хотя прямые параллели с Мабоем проводятся не всегда.

¶Функции и атрибуты

Мабой выполняет в мифологии несколько ключевых функций:

• Бог войны — покровитель воинов, дарует победу в сражениях, защищает от врагов. К нему обращались перед боем и походом.
• Бог охоты — охотники просили у Мабоя удачу и безопасность в лесу. Считалось, что он сам нисходит на охоту в виде сокола или белого зверя.
• Бог мужского плодородия — связан с размножением людей и скота, мужской силой и здоровьем.
• Бог скотоводства — покровитель домашнего скота, особенно лошадей и рогатого скота.

Основные атрибуты Мабоя — конь (обычно белый), сокол, оружие (копьё, меч, лук со стрелами), а также огонь. В некоторых преданиях Мабой является на землю на белом коне, сияя оружием. Его небесное обиталище представлялось в виде золотого дворца или светлого пространства на вершине мира.

¶Культ и обряды

Культ Мабоя был распространён у удмуртов, башкир, чувашей и марийцев вплоть до распространения ислама (у башкир и чувашей) и православия (у удмуртов и марийцев). Основные обряды, связанные с Мабоем, включали:

• Жертвоприношения перед охотой и походом — убийство петуха, курицы или козла с произнесением молитвенных формул.
• Обряды плодородия — весенние и летние праздники, на которых просили у Мабоя урожая и приплода скота.
• Брачные и родильные обряды — обращения к Мабою как божеству мужского рода и плодородия.
• Воинские обряды — благословение перед сражением, посвящение в воины.

В удмуртской традиции известны священные рощи, где совершались обряды в честь Мабоя. В башкирской традиции культ Мавея был связан с культом коня и коневодством.

¶Мабой в фольклоре и культуре

Мабой фигурирует в удмуртских, башкирских и чувашских эпосах, сказках и легендах. В удмуртском фольклоре он выступает как защитник слабых, покровитель богатырей и воинов. В башкирском эпосе «Урал-батыр» божества неба играют важную роль в сюжете, а образ Мавея (Мәүәй) перекликается с образом громовержца.

В современной культуре имя Мабоя используется в удмуртской неоязыческой практике (родноверие), а также в художественной литературе и музыке народов Поволжья. В Ижевске и других городах Удмуртии проводятся фестивали традиционной культуры, на которых воссоздаются обряды, связанные с Мабоем.

¶Исследования

Культ Мабоя изучали русские и советские этнографы и фольклористы, в том числе Д. К. Зеленин, В. Н. Витасек, Г. В. Вернадский, а также удмуртские исследователи — Д. Я. Филимонов, К. Е. Макаров, А. А. Евсеев. В работах по сравнительной мифологии народов Урала и Поволжья Мабой рассматривается как один из примеров общего доисламского и дотюркского религиозного субстрата, восходящего, по одной из гипотез, к ираноязычной или уральской мифологической традиции.

¶См. также

• Инмар
• Удмуртская мифология
• Башкирская мифология
• Мардеж

Источники:

• «Мифология удмуртов» (сборник этнографических материалов)
• Филимонов Д. Я. Удмуртские народные сказки и предания
• Витасек В. Н. Материалы по этнографии удмуртов
• Вернадский Г. В. Мифология башкирского народа
• Макаров К. Е. Удмуртская мифология: боги и духи
• Башкирская энциклопедия (статья «Мәүәй»)