Мефистофель — персонаж фольклора и литературы¶
Мефистофель — персонаж немецкой народной легенды о докторе Фаусте, демон-искуситель, заключивший договор с учёным; впоследствии стал одним из самых известных демонических образов в мировой литературе, музыке и изобразительном искусстве. В просторечии имя «Мефистофель» употребляется как нарицательное обозначение хитрого, ироничного и коварного злодея.
¶Происхождение имени
Точное происхождение имени не установлено. Наиболее распространённая этимологическая версия связывает его с греческим выражением «мэ фистофэме» (μὴ φιστοφήμη) — «не любящий свет» или «тот, кто не любит свет». Существуют и другие толкования: от иврита «мефиш-тофэль» («разрушитель лжи»), от латинского «mefitis» («вредоносный испарение»), а также от немецкого «der nicht liebende» («не любящий»). Ни одна версия не имеет бесспорного подтверждения.
¶Легенда о Фаусте
Первоисточником образа служит немецкая народная легенда о докторе Иоганне Фаусте — вымышленном (или полулегендарном) маге и учёном, жившем, по преданию, в первой половине XVI века. Согласно легенде, Фауст заключил демонический договор: сверхъестественные знания и власть обменивались на душу, которая после смерти отходила демону. Мефистофель в этой истории выступает как посредник между Фаустом и преисподней, исполняющий волю «хозяина» (в ряде версий — самого Сатаны).
Ранние источники — «Книга о докторе Иоганне Фаусте» (1587) и пьеса «История доктора Иоганна Фауста» (1594) — изображали демона грубым и жестоким. В этих версиях договор трактовался однозначно: Фауст был осуждён, а демон являлся ему в виде чёрного пса.
¶Образ у Марло и Гёте
Английский драматург Кристофер Марло в трагедии «Трагическая история доктора Фауста» (около 1592 года) предложил первое литературное развитие персонажа. У Марло демон носит имя Мефистофил и представлен как утончённый, но подчинённый собеседник, вынужденный отвечать на колкие вопросы Фауста.
Классическое воплощение образа создал Иоганн Вольфганг Гёте в трагедии «Фауст» (части вышли в 1808 и 1832 годах). Гётевский Мефистофель произносит знаменитую самохарактеристику: «Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». В трактовке Гёте демон — не просто насмешник, а мировая сила скепсиса и разрушения, тем не менее невольно служащая высшему замыслу. Образ приобрёл психологическую глубину: Мефистофель ироничен, разочарован в людях и действует не столько грубой силой, сколько соблазном и ленью самого Фауста.
¶Мефистофель в русской культуре
В России легенда о Фаусте получила широкое распространение в XIX веке. Образ Мефистофеля был знаком русскому читателю в переводах Гёте, а также через оперные и театральные постановки. Известна роль Мефистофеля в опере Шарля Гуно «Фауст» (1859), неоднократно ставившейся на сцене Большого театра.
В русской литературе имя персонажа закрепилось как нарицательное. В повести Николая Гоголя «Вий» (1835) демонологический сюжет перекликается с фаустовской темой, а в поэме Михаила Лермонтова «Фауст» (1828) демон предстаёт в диалоге с поэтом. В комедии Александра Грибоедова «Горе от ума» выражение «и Мепhistopheles не так бы много значил» закрепило имя в разговорном языке.
¶В изобразительном искусстве и музыке
Мефистофель изображался художниками преимущественно как худой, остролицый мужчина с козлиными ногами, в чёрном или красном платье, часто с шутовским колпаком. Типичные иконографические признаки — козлиные рога и копыта, хвост, улыбка с насмешкой. Среди известных интерпретаций — гравюры к «Фаусту» Гёте работы художников XIX века, картины и скульптуры на фаустовские сюжеты.
В музыке персонаж воплощён в операх Шарля Гуно, Ариго Бойто («Мефистофель», 1868), Ференца Листа (симфоническая поэма «Фаустовская симфония», 1861) и других композиторов.
¶Культурное значение
Образ Мефистофеля оказал значительное влияние на европейскую культуру. Он стал аретипом демонического собеседника и искушателя, а сама «фаустовская» тема — символом стремления к запретному знанию и ответственности за него. В XX—XXI веках персонаж появлялся в кинематографе, мультфильмах, комиксах и компьютерных играх, сохраняя основные черты: ирония, интеллект, коварство.
История: «Книга о докторе Иоганне Фаусте» (1587); И. В. Гёте. «Фауст»; К. Марло. «Трагическая история доктора Фауста»; Н. В. Гоголь. «Вий»; М. Ю. Лермонтов. «Фауст»; А. С. Грибоедов. «Горе от ума».