Метатрон в иудейской и христианской мистике¶

Метатрон — ангел, встречающийся в иудейской мистической литературе (Меркава-мистика, Каббала, Зоар), а также в христианских апокрифах и исламской традиции (под именем Микраиль). Согласно ряду текстов, Метатрон — высший из ангелов, «лицо Божье», носитель титула «младший Эль» (Камеэль), посредник между Творцом и творением. В православии и католичестве Метатрон не почитается как официально признанный святой ангел, однако образ известен по апокрифическим текстам и фольклору.

¶Происхождение имени

Имя «Метатрон» не имеет общепринятой этимологии. Наиболее распространены три версии:

• От греческого «мета-трон» — «за троном» (то есть стоящий за престолом Божьим). Эта версия восходит к позднейшей каббалистической традиции.
• От латинского «metator» — «измеритель», «тот, кто проводит черту», «предшественник», «наставник». Согласно этому толкованию, Метатрон — тот, кто «измеряет» мир Божьим присутствием и готовит путь для Шехины.
• От еврейского «митатрон» — производное от «мит» (смерть) или от арамейского «метатрон» — «хранитель».

В книге «Халхалот» (VI–VII вв.) Метатрон описывается как «служитель Престела», «ангел Завета», «Свет Незримого». В «3 Енои» (Сефер Хехалот, «Книга Еноха» на иврите) ему посвящён целый цикл превращений пророка Еноха в ангела.

¶Метатрон в апокрифической традиции

¶3 Енои (Сефер Хехалот)

Центральный текст мифа о Метатроне — «3 Енои», составленная примерно в V–VI вв. в Палестине. Согласно ей, патриарх Енох (Библейский Ханох, взятый на небо живым, Быт. 5:24) был вознесён на небо и претерпел метаморфозу: его тело стало «огненным», рост — 7000 парасангов (около 30 000 км), волосы — «светлые, как снег», глаза — «как солнце», из его глаз исходили молнии. Енох был возведён на престол рядом с Богом и наречён Метатроном, «Светом Незримого», «младшим Элем» (Камеэль). По этому тексту, Метатрону было позволено надеть «одежды Царя» — то есть божественное величие, — и он стал посредником между Творцом и миром.

¶Талмуд и Мидраш

В Талмуде (Бава Батра 4а) упоминается «Метатрон, слуга Всевышнего», однако некоторые галахические авторитеты (в частности, рабби Акива) предостерегали от отождествления Метатрона с Богом, называя это «служением иным богам». В Мидраш-Берешит Рабба (XVII в.) Метатрон отождествляется с ангелом Яхвеля — «ангелом-посредником», через которого был сотворён мир.

¶Каббала и Зоар

В «Зоаре» (XIII в., Испания) Метатрон упоминается как «хранитель врат», «посредник», «связующее звено между верхним и нижним мирами». В каббалистической схеме десяти сефирот Метатрон соответствует сефире Кетер («Венец») или же служит проводником энергии от Кетер к Малхут. В «Сефер ха-Бahir» он назван «ангелом Завета».

¶Метатрон в христианских апокрифах

В христианской традиции Метатрон упоминается в апокрифическом «Откровении Павла» (IV в.), где апостол встречает ангела, называющего себя Метатроном и объясняющего ему устройство небес. В «Откровении Михаила Архангела» (VIII в.) Метатрон выступает как один из главных небесных вельмож. В гностических текстах (Пистис София, III в.) Метатрон отождествляется с «Адамом Кадмоном» — первородным духовным человеком.

В православной традиции Метатрон не почитается, его имя отсутствует в богослужебных текстах. В католицизме Метатрон также не признан, хотя упоминается в ряде средневековых мистических сочинений, в частности у Гуго Сен-Викторского.

¶Метатрон в исламе

В исламской мистической традиции Метатрон известен под именем Микраиль (Микаиль) — один из четырёх архангелов, покровительствующий природе и пище. Однако в суфийской литературе (Ибн Араби, XIII в.) Метатрон отождествляется с «Рухом» (Духом) или с ангелом, несущим престол (Хамалат аль-Арш). В «Футухат аль-Маккия» Ибн Араби описывает Метатрона как «микрокосм», вмещающий все имена Божьи.

¶Метатрон в эзотерике и поп-культуре

В XX–XXI вв. образ Метатрона получил широкое распространение в эзотерической литературе (Дорин Вирче, «Архангел Михаил и Метатрон») и в массовой культуре:

• В романе Филипа Пулмана «Золотой компас» (1995) Метатрон — главный антагонист, «регент небес».
• В фильме «Константин: Повелитель тьмы» (2005) Метатрон — один из архангелов.
• В телесериале «Люцифер» (2016–2021) Метатрон — отец Лилит и один из второстепенных персонажей.
• В аниме и манге «Нуар», «Семь смертных грехов» и других произведениях Метатрон фигурирует как могущественный ангел.

В современной эзотерике Метатрон считается покровителем священной геометрии: его символ — «Куб Метатрона», построенный из 13 точек, соединённых линиями, — используется как талисман и медитативный объект.

¶Спорные вопросы

Отождествление Метатрона с Енохом вызывало возражения у ряда галахических авторитетов. Рабби Акива предостерегал от культа Метатрона, утверждая, что «служение Метатрону — служение иным богам». В Средние века некоторые каббалисты (Авраам Абулафия, XIII в.) отождествляли Метатрона с «Божественным Именем» или с «Мировой Душой», что также вызывало критику со стороны ортодоксального иудаизма.

Историки религии связывают образ Метатрона с более ранними мифологическими мотивами: египетским Тотом, греческим Гермесом Трисмегистом, христианским Логосом и зороастрийским Сраошем. По мнению исследователя Гершома Шолема, миф о Метатроне отражает попытку иудейской мистики VI–VII вв. выразить идею божественного посредника, не нарушая принципа единобожия.

Источники:

• Шолем Г. «Основные течения еврейской мистики» (1941)
• «3 Енои» (Сефер Хехалот), перевод М. Кагана
• Зоар, перевод В. Гринберга
• Ибн Араби. «Футухат аль-Маккия»
• Энциклопедия «Кетер» (русско-еврейская энциклопедия)
• Дорин Вирче. «Архангел Михаил и Метатрон» (2003)