Мохандас Карамчанд Ганди¶
Мохандас Карамчанд Ганди (1869–1948) — индийский политический и общественный деятель, один из руководителей и идеологов национально-освободительного движения Индии, создатель философии ненасильственного сопротивления (сатьяграха). Почитается в Индии как «отец нации» и носит титул Махатма («великая душа»), присвоенный ему поэтом Рабиндранатом Тагором.
¶Биография
Ганди родился 2 октября 1869 года в Порбандаре (княжество Порбандар, Британская Индия) в семье, принадлежавшей к варне вайшьев. Его отец занимал должность главного министра при местном правителе. В 1888 году Ганди уехал в Лондон, где изучал право в Университетском колледже и в 1891 году получил диплом адвоката.
В 1893 году он принял предложение работать юристом в Южной Африке, где столкнулся с системой расовой дискриминации. Именно там сформировались его методы политической борьбы: организация кампаний гражданского неповиновения, бойкот, ненасильственные протесты. В 1915 году Ганди вернулся в Индию и вскоре возглавил Индийский национальный конгресс (ИНК).
¶Сатьяграха
Сатьяграха (буквально «упорство в истине») — разработанная Ганди тактика ненасильственного сопротивления, основанная на принципах ахимсы (непричинения вреда живому). Она предполагала сознательное и публичное нарушение несправедливых законов, отказ от сотрудничества с властью, бойкот иностранных товаров и добровольное принятие наказания без ответного насилия.
Ключевые кампании:
- 1917–1918 — выступления в Чампаране и Ахмадабаде против принудительных плантационных работ и в защиту текстильщиков.
- 1920–1922 — движение несотрудничества, бойкот британских товаров и учреждений.
- 1930 — «Соляной поход», ставший символом сопротивления колониальной монополии на соль.
- 1942 — кампания «Вон из Индии!» с требованием немедленного вывода британской администрации.
¶Социальные взгляды
Ганди выступал за равноправие каст и улучшение положения «неприкасаемых», которых он называл «хариджанами» («детьми Бога»). Он пропагандировал религиозную терпимость между индусами и мусульманами, отказ от алкоголя, простоту быта, ручное прядение (символом движения стала прялка), развитие деревенской экономики и самообеспечение общин.
¶Роль в разделе Индии
Ганди выступал против раздела Британской Индии на Индию и Пакистан, произошедшего в 1947 году. Во время массовых столкновений между индусами и мусульманами он совершал посты и голодовки, призывая к прекращению насилия. 30 января 1948 года Ганди был убит в Дели националистом Натхурамом Годсе.
¶Наследие и критика
Идеи Ганди оказали влияние на Мартина Лютера Кинга, Нельсона Манделу и другие движения ненасильственного сопротивления. В Индии его день рождения, 2 октября, отмечается как национальный праздник, а также провозглашён Международным днём ненасилия.
Вместе с тем ряд исследователей отмечает противоречивость его взглядов: консервативные воззрения на семью и технический прогресс, сложные отношения с вопросами кастовой системы, а также разногласия с частью соратников по ИНК, включая Бхимрао Рамджи Амбедкара, выступавшего за иные методы решения проблемы «неприкасаемых».
Источники: автобиография Ганди «Моя жизнь»; труды по истории национально-освободительного движения Индии; биографические исследования о Махатме Ганди.