Мухаджирство адыгов в XIX веке¶

Мухаджирство адыгов в XIX веке — массовое переселение адыгских народов (черкесов) с Северо-Западного Кавказа в Османскую империю, происходившее в основном в 1860-е годы, после окончания Кавказской войны. Является составной частью более широкого процесса мухаджирства (переселения мусульманских народов Кавказа), вызванного российским завоеванием региона.

¶Предпосылки

К середине XIX века в результате многолетних военных действий и политики вытеснения горского населения с равнин, проводимой Российской империей, демографическая ситуация в Черкесии стала критической. Ключевыми факторами, подтолкнувшими адыгов к массовому исходу, стали:

• Окончание Кавказской войны и пленение имама Шамиля в 1859 году, что лишило горцев надежды на объединённое сопротивление.
• Политика царского правительства, стремившегося очистить прибрежные и горные районы для заселения казаками и русскими крестьянами. Часть военных (включая наместника Кавказа великого князя Михаила Николаевича) рассматривала выселение адыгов как способ окончательного решения «черкесского вопроса».
• Идеологический фактор: призывы к переселению в единоверную Османскую империю (хиджре) распространялись турецкими эмиссарами и частью мусульманского духовенства, обещавшими адыгам землю и покровительство султана.

¶Ход событий

Массовый исход начался весной 1860 года и достиг пика в 1863–1864 годах, когда русские войска завершили зачистку Закубанья и Черноморского побережья. Выселение происходило в несколько этапов:

1. Добровольно-принудительный этап (1860–1862). Адыгские племена, признавшие российскую власть, получали разрешение на выезд в Турцию. Переселение шло через Новороссийск, Туапсе и другие портовые пункты.
2. Принудительное выселение (1863–1864). С занятием последних горных аулов и взятием урочища Кбаада (Красная Поляна) в мае 1864 года сопротивление было окончательно подавлено. Оставшееся население выселялось в принудительном порядке, а отказывавшихся переселять на плоскость или отправлять в Турцию.

Перевозка осуществлялась на турецких и российских судах. Условия были крайне тяжёлыми: скученность, антисанитария, нехватка воды и пищи приводили к массовым эпидемиям (тиф, дизентерия) и высокой смертности в пути. По разным оценкам, в ходе переселения и в первые месяцы пребывания в Османской империи погибло от трети до половины всех мухаджиров.

¶Масштабы и география

Точное число переселенцев является предметом дискуссий. Российские официальные данные и оценки современных исследователей варьируются от 400 тысяч до 1,5 миллиона человек. Наиболее часто в историографии фигурирует цифра в 600–800 тысяч выселенных адыгов, что составляло подавляющее большинство (по некоторым данным, до 90%) черкесского населения региона.

Основные потоки мухаджиров направлялись в порты Анатолии (Самсун, Трабзон, Синоп), на Балканы (Болгария, Косово, Македония) и в Сирию с Иорданией. В Османской империи переселенцев расселяли в основном на пустующих землях, часто в засушливых или гористых районах, что привело к новым лишениям и голоду.

¶Последствия

¶Демографические и культурные

• Катастрофическое сокращение адыгского населения на исторической родине. К концу XIX века в пределах Российской империи осталось лишь несколько десятков тысяч адыгов, преимущественно в Кабарде и частично в Прикубанье.
• Формирование крупной черкесской диаспоры в Турции, Сирии, Иордании, Израиле и других странах, которая частично сохранила язык, обычаи и национальную идентичность.
• Утрата значительной части традиционной культуры и социальной структуры адыгского общества на исторической родине.

¶Политические и социальные

• Заселение опустевших земель казаками и русским крестьянством, что окончательно закрепило регион за Российской империей.
• Проблема интеграции мухаджиров в османское общество: многие переселенцы столкнулись с враждебностью местного населения, произволом чиновников и тяжёлым экономическим положением. Часть адыгов участвовала в подавлении восстаний на Балканах, что вызывало неоднозначную оценку в среде самих черкесов.
• Возникновение «черкесского вопроса» в международных отношениях, периодически поднимаемого черкесской диаспорой и рядом историков, которые квалифицируют события 1860-х годов как этническую чистку или геноцид. Официальная российская историография, как правило, придерживается точки зрения о добровольно-вынужденном характере переселения, вызванного военными обстоятельствами и религиозными мотивами.

¶Память

В Адыгее, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии 21 мая отмечается День памяти адыгов (черкесов) — жертв Кавказской войны, приуроченный к дате окончания военных действий в 1864 году. В диаспоре эта дата также является днём траура. В ряде стран Ближнего Востока существуют черкесские культурные центры, занимающиеся сохранением наследия мухаджиров.

¶Источники

• Кумыков Т. Х. «Геноцид адыгов» / «Мухаджирство адыгов».
• Дзидзоев М. У. «Кавказская война и мухаджирство».
• Берзедж Н. И. «Изгнание черкесов».
• Чирг А. Ю. «Развитие адыгейской историографии о мухаджирстве».