Мужской шовинизм: понятие и проявления¶

Мужской шовинизм — это идеология и система убеждений, основанная на представлении о превосходстве мужчин над женщинами и закреплении традиционных гендерных ролей, при которых мужчина рассматривается как доминирующая фигура в обществе, семье и межличностных отношениях. Термин происходит от имени французского солдата Николя Шовена, чей фанатичный патриотизм стал нарицательным, и в данном контексте обозначает крайнюю форму андроцентризма — убеждённости в том, что мужской опыт и мужская точка зрения являются универсальной нормой.

¶Сущность и основные черты

Мужской шовинизм проявляется в убеждении, что мужчины по своей природе превосходят женщин в интеллектуальном, физическом или эмоциональном плане. В отличие от обычного сексизма, который может быть как индивидуальным предубеждением, так и системным явлением, мужской шовинизм часто принимает форму идеологически оформленной позиции, предполагающей естественность и желательность мужского доминирования.

Ключевые характеристики мужского шовинизма включают:

• Андроцентризм — восприятие мужского опыта как универсального стандарта, относительно которого оценивается женский опыт
• Биологический детерминизм — сведение различий в социальном положении полов к якобы врождённым биологическим особенностям
• Патернализм — отношение к женщинам как к существам, нуждающимся в мужской защите и руководстве
• Иерархичность — признание естественным порядка, при котором мужчина занимает высшие позиции в социальной, политической и экономической сферах

¶История и происхождение термина

Сам термин «мужской шовинизм» вошёл в широкий обиход в англоязычном мире в 1960–1970-е годы, в период второй волны феминизма. Однако явление, которое он описывает, имеет гораздо более глубокие исторические корни. Патриархальные установки, закреплявшие доминирование мужчин, прослеживаются в большинстве известных человеческих цивилизаций — от античных полисов, где женщины были лишены политических прав, до средневековых правовых кодексов, рассматривавших женщину как собственность мужа или отца.

В Российской империи правовое положение женщин также было подчинённым: вплоть до начала XX века замужняя женщина не могла самостоятельно распоряжаться имуществом или получать паспорт без согласия мужа. После революции 1917 года советское законодательство формально уравняло права мужчин и женщин, однако на бытовом уровне патриархальные стереотипы сохранялись. В советский период распространённым было представление о «естественном» разделении обязанностей, при котором женщина несёт двойную нагрузку — профессиональную и домашнюю.

¶Проявления в современном обществе

В современном мире мужской шовинизм редко выступает в виде открытой идеологической доктрины, однако его проявления фиксируются в различных сферах общественной жизни.

¶В бытовой сфере

На бытовом уровне мужской шовинизм проявляется в распределении домашних обязанностей, когда ведение хозяйства и уход за детьми рассматриваются как преимущественно женская работа, независимо от занятости женщины вне дома. Исследования, проводившиеся в России и других странах, устойчиво показывают, что женщины тратят на неоплачиваемый домашний труд в среднем в два-три раза больше времени, чем мужчины.

¶В профессиональной сфере

На рынке труда мужской шовинизм выражается в «стеклянном потолке» — неформальном барьере, препятствующем карьерному росту женщин. Женщины реже занимают руководящие посты, получают в среднем меньшую заработную плату за аналогичную работу, а также сталкиваются с предубеждениями при найме на «традиционно мужские» должности. Кроме того, существует феномен горизонтальной сегрегации, при которой профессии, считающиеся «женскими» (образование, здравоохранение, социальная работа), оплачиваются ниже, чем «мужские» профессии сопоставимой сложности.

¶В языке и культуре

Лингвистические проявления мужского шовинизма включают использование грамматического мужского рода как нейтрального (например, «человек», «врач», «учёный» применительно к лицам обоих полов), а также наличие в языке пейоративных (уничижительных) наименований для женщин, не имеющих мужских аналогов. В русском языке примерами могут служить слова, обозначающие женщин по профессиональной принадлежности с пренебрежительным оттенком, тогда как соответствующие мужские формы нейтральны.

¶Критика и контраргументы

Мужской шовинизм подвергается критике как с позиций феминистской теории, так и с точки зрения научных данных. Современные исследования в области психологии, нейробиологии и антропологии не подтверждают существование врождённых когнитивных различий, которые могли бы обосновать превосходство одного пола над другим. Наблюдаемые различия в поведении и способностях в значительной степени объясняются социализацией и культурными ожиданиями.

Критики мужского шовинизма также указывают на его вред для самих мужчин: жёсткие гендерные ожидания ограничивают эмоциональную экспрессию мужчин, повышают уровень стресса и способствуют формированию токсичной маскулинности — комплекса поведенческих норм, поощряющих агрессию, подавление эмоций и пренебрежение заботой о собственном здоровье.

¶Правовое регулирование и социальные изменения

В российском законодательстве принцип равенства прав мужчин и женщин закреплён в статье 19 Конституции Российской Федерации, а также в Трудовом кодексе, запрещающем дискриминацию по признаку пола. Тем не менее, правоприменительная практика показывает, что случаи гендерной дискриминации редко становятся предметом судебных разбирательств, что связано как с трудностью доказывания, так и с укоренённостью стереотипов в общественном сознании.

С конца XX века в России и мире наблюдается постепенное изменение гендерных установок. Растёт доля мужчин, участвующих в домашнем труде и воспитании детей, увеличивается представленность женщин в политике и бизнесе. Однако социологические опросы фиксируют сохранение патриархальных представлений: значительная часть населения как в России, так и в других странах по-прежнему считает, что мужчина должен быть главой семьи и основным кормильцем.

¶Источники

• Конституция Российской Федерации, статья 19.
• Трудовой кодекс Российской Федерации, статья 3.
• Бем С. Линзы гендера: Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. — М.: РОССПЭН, 2004.
• Коннелл Р. Гендер и власть: Общество, личность и гендерная политика. — М.: Новое литературное обозрение, 2015.
• Здравомыслова Е., Темкина А. (ред.) Российский гендерный порядок: социологический подход. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2007.