Накба

Накба — это термин, используемый в арабо-израильском контексте для обозначения массового исхода и изгнания палестинского арабского населения в ходе Арабо-израильской войны 1947—1949 годов. С арабского языка слово «накба» (النكبة) переводится как «катастрофа», «бедствие» или «разрушение». В палестинском национальном дискурсе и в ряде стран арабского мира это событие рассматривается как ключевая историческая травма, связанная с потерей родины, созданием Государства Израиль и началом палестинской проблемы беженцев. В израильской и части западной историографии используется термин «Война за независимость Израиля», а события исхода описываются как результат военных действий, а также, в ряде случаев, как добровольное бегство или изгнание по приказу арабских лидеров.

Предыстория и контекст

Подмандатная Палестина и рост напряжённости

После Первой мировой войны территория исторической Палестины перешла под британское управление (мандат Лиги Наций). В этот период усилилась еврейская иммиграция (алия), подпитываемая сионистским движением, стремившимся к созданию национального очага для еврейского народа. Арабское население Палестины, составлявшее на тот момент большинство, выступало против этой иммиграции и создания еврейского государства, что привело к серии межобщинных столкновений (например, восстание 1929 года и Арабское восстание 1936—1939 годов). К концу 1947 года еврейское население составляло около 33 % от общего числа жителей подмандатной Палестины.

План ООН по разделу Палестины (1947)

29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181, рекомендовавшую раздел Палестины на два независимых государства — еврейское и арабское, с особым статусом для Иерусалима под международным контролем. План был принят еврейскими лидерами, но отвергнут арабскими государствами и палестинскими арабами, которые считали его несправедливым, поскольку он предоставлял еврейскому меньшинству (33 % населения) 56 % территории, включая большую часть плодородных земель. Отказ арабской стороны от раздела привёл к началу вооружённого конфликта.

Ход событий (1947—1949)

Гражданская война в подмандатной Палестине (ноябрь 1947 — май 1948)

После принятия резолюции ООН в Палестине вспыхнула гражданская война между еврейскими и арабскими вооружёнными формированиями. Арабские силы, включая нерегулярные отряды «Армии священной войны» и «Арабской освободительной армии», атаковали еврейские поселения и транспортные коммуникации. Еврейские силы, в первую очередь «Хагана» (предшественница Армии обороны Израиля), перешли к контрнаступлениям. В ходе этой фазы начался исход палестинского арабского населения из районов, контролируемых еврейскими силами, а также из зон активных боевых действий.

Первой крупной акцией, приведшей к массовому бегству, стала битва за Хайфу в апреле 1948 года, в ходе которой еврейские силы взяли под контроль арабские кварталы города. По разным оценкам, около 60 000 арабов покинули Хайфу. Другим значительным событием стала резня в арабской деревне Дейр-Ясин 9 апреля 1948 года, совершённая бойцами еврейских подпольных организаций «Иргуна» и «Лехи». Погибло от 100 до 250 мирных жителей. Это событие вызвало панику среди арабского населения и, по мнению многих историков, ускорило массовый исход из других районов.

Арабо-израильская война (май 1948 — март 1949)

14 мая 1948 года, за день до окончания британского мандата, было провозглашено создание Государства Израиль. На следующий день армии Египта, Трансиордании (ныне Иордания), Сирии, Ливана и Ирака вторглись на территорию бывшей подмандатной Палестины. В ходе последовавшей полномасштабной войны израильская армия (ЦАХАЛ) одержала победу и расширила свою территорию за пределы, предусмотренные планом ООН, заняв, в частности, Западный Иерусалим и значительную часть арабских земель.

В ходе наступательных операций израильской армии, таких как операции «Йоав» (октябрь 1948) и «Хирам» (октябрь-ноябрь 1948), происходило дальнейшее изгнание арабского населения из захваченных городов и деревень. В ряде случаев, как, например, в городе Лидда (Лод) и Рамле, израильские войска отдавали приказы о депортации жителей. В других районах, особенно в Галилее, исход был более стихийным, вызванным страхом перед наступлением израильских сил и слухами о зверствах.

Масштабы и демография исхода

По оценкам ООН и большинства историков, в результате войны 1947—1949 годов свои дома покинули от 700 000 до 750 000 палестинских арабов. Это составило примерно 80—85 % всего арабского населения, проживавшего на территории, ставшей Государством Израиль. Беженцы осели в основном на Западном берегу реки Иордан (под контролем Иордании), в секторе Газа (под контролем Египта), а также в соседних арабских странах — Ливане, Сирии и Иордании. Сотни палестинских городов и деревень (по разным данным, от 400 до 500) были разрушены или заброшены, а их земли и имущество перешли под контроль израильского государства.

Причины и историография

Вопрос о причинах исхода является одним из самых спорных в историографии арабо-израильского конфликта. Выделяются три основные точки зрения:

1. Израильская (официальная) версия: Утверждает, что исход был в основном результатом добровольного бегства арабского населения по приказу или под давлением арабских лидеров, которые обещали им вернуться после уничтожения Израиля. Эта версия опирается на заявления некоторых арабских политиков того времени, а также на то, что в ряде случаев арабские жители покидали свои дома в ожидании скорой победы арабских армий.

1. Палестинская и арабская версия: Утверждает, что исход был результатом спланированной и целенаправленной политики изгнания (этнической чистки), проводимой сионистскими и израильскими властями. Сторонники этой версии ссылаются на приказы о депортации, военные операции, сопровождавшиеся изгнанием, а также на резню в Дейр-Ясине как на доказательства намеренного характера действий.

1. Ревизионистская (израильская) версия: С середины 1980-х годов группа израильских историков, известных как «новые историки» (Бенни Моррис, Ави Шлайм, Илан Паппе), на основе открытых архивов Израиля пришла к выводу, что исход был результатом сложного сочетания факторов: военных действий, страха, паники, а также, в ряде случаев, прямых приказов о депортации со стороны израильского командования. Бенни Моррис, в частности, утверждал, что не было единого плана изгнания, но в ходе войны израильское руководство (включая Давида Бен-Гуриона) одобряло и поощряло изгнание арабов из стратегически важных районов. Илан Паппе, напротив, настаивает на существовании плана этнической чистки (план «Далет»).

Последствия

Проблема палестинских беженцев

Исход 1948 года привёл к возникновению проблемы палестинских беженцев, которая остаётся нерешённой до сих пор. Палестинцы требуют права на возвращение в свои дома, ссылаясь на резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН № 194 (1948), которая признаёт право беженцев, желающих жить в мире с соседями, на возвращение и компенсацию. Израиль отвергает это требование, опасаясь, что массовое возвращение палестинцев приведёт к демографическому изменению и ликвидации еврейского характера государства. По состоянию на 2023 год, по данным Ближневосточного агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР), число зарегистрированных палестинских беженцев превышает 5,9 миллиона человек.

Политические и культурные последствия

Накба стала центральным элементом палестинской национальной идентичности и коллективной памяти. Она ежегодно отмечается палестинцами 15 мая (на следующий день после Дня независимости Израиля). В Израиле и ряде стран (включая США, Германию, Францию) официальное празднование Накбы или её упоминание в образовательных учреждениях часто вызывает споры и обвинения в антисемитизме. В 2011 году в Израиле был принят «Закон о Накбе», который разрешает лишать государственного финансирования организации, отмечающие день независимости Израиля как день траура.

Влияние на арабо-израильский конфликт

Накба является одной из глубинных причин палестино-израильского конфликта. Она породила чувство несправедливости, утраты и стремление к реваншу, что нашло отражение в идеологии палестинских политических движений, включая ФАТХ и ХАМАС (движение признано террористическим и запрещено в РФ). Проблема беженцев и статус Иерусалима остаются ключевыми вопросами, которые необходимо решить для достижения мира.

Критика и альтернативные взгляды

В израильском обществе и среди части западных историков термин «Накба» часто воспринимается как односторонняя и политизированная трактовка событий. Критики указывают, что он игнорирует страдания еврейских беженцев из арабских стран (около 850 000 человек, покинувших свои дома в 1948—1950-х годах) и не учитывает военный контекст, в котором Израиль вёл войну на выживание. Также отмечается, что арабские государства несут свою долю ответственности за исход, поскольку они отвергли план ООН и начали войну, а также не интегрировали палестинских беженцев в свои общества, используя их как политический инструмент. В самой Палестинской автономии и в диаспоре Накба является неоспоримым фактом, а её отрицание или приуменьшение считается формой исторического ревизионизма.

Источники

• Бенни Моррис. «Рождение проблемы палестинских беженцев, 1947—1949». — Cambridge University Press, 1987.
• Илан Паппе. «Этническая чистка Палестины». — Oneworld Publications, 2006.
• Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН № 194 (III) от 11 декабря 1948 года.
• Доклады Ближневосточного агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР).
• «Закон о Накбе» (Израиль, 2011).