Народническое движение

Народническое движение — это идеологическое и общественно-политическое течение в Российской империи второй половины XIX — начала XX века, объединявшее радикально настроенную интеллигенцию, стремившуюся к преобразованию общества на основе крестьянской общины и идеалов социальной справедливости. Основной целью народников являлось свержение самодержавия и построение социализма, минуя капиталистическую стадию развития, при опоре на крестьянство как главную революционную силу.

Истоки и идеология

Народничество сформировалось под влиянием идей Александра Герцена и Николая Чернышевского. Герцен, находясь в эмиграции, разработал теорию «русского социализма» (народничества), согласно которой крестьянская община с её коллективным землепользованием и самоуправлением могла стать зародышем социалистического общества. Чернышевский, в свою очередь, развил идею о необходимости активного вмешательства интеллигенции в народную жизнь для пробуждения революционного сознания.

Ключевые положения народнической идеологии включали:

• Отрицание капитализма как чуждого и губительного для России пути развития. Народники считали, что капитализм ведёт к разорению крестьянства и утрате общинных традиций.
• Апология крестьянской общины. Община рассматривалась как прообраз социалистического коллектива, способного обеспечить равенство и справедливость без частной собственности на землю.
• Признание особой роли интеллигенции. Интеллигенция, по мнению народников, была обязана «уплатить долг народу», который своим трудом создавал материальные блага, и направить его на путь освобождения.
• Революционный путь преобразований. Большинство народников выступали за насильственное свержение самодержавия, хотя существовали и умеренные течения, ориентированные на реформы.

Этапы развития

1860-е годы: «хождение в народ» и первые кружки

Первые народнические организации возникли в начале 1860-х годов. В 1861 году была создана группа «Земля и воля» (первая редакция), которая ставила целью созыв бессословного Земского собора и передачу земли крестьянам. Однако после разгрома кружка и арестов в 1864 году деятельность организации прекратилась.

В конце 1860-х — начале 1870-х годов народники предприняли массовое «хождение в народ». Тысячи студентов, учителей, врачей отправлялись в деревни, чтобы вести пропаганду среди крестьян. Однако крестьяне в большинстве своём не воспринимали революционных идей, часто доносили на агитаторов властям. Это привело к массовым арестам (процесс «193-х» в 1877–1878 годах) и разочарованию части народников в мирной пропаганде.

1870-е годы: «Земля и воля» и раскол

В 1876 году была создана вторая, более конспиративная организация «Земля и воля». Её лидерами стали Георгий Плеханов, Александр Михайлов, Софья Перовская. Организация занималась пропагандой в деревне, изданием нелегальной литературы и подготовкой к восстанию. Однако к концу 1870-х годов внутри «Земли и воли» возникли разногласия по вопросу о методах борьбы.

В 1879 году организация раскололась на две фракции:

• «Чёрный передел» (лидеры — Георгий Плеханов, Павел Аксельрод, Вера Засулич). Сторонники этого крыла продолжали придерживаться пропагандистской тактики, считая террор неэффективным и вредным. Позже многие «чернопередельцы» перешли к марксизму.
• «Народная воля» (лидеры — Андрей Желябов, Софья Перовская, Александр Михайлов). Эта фракция сделала ставку на политический террор против высших чиновников и самого императора. Члены «Народной воли» организовали ряд покушений, в том числе убийство Александра II 1 марта 1881 года.

1880-е — 1890-е годы: кризис и трансформация

После убийства императора последовала жесткая реакция властей. «Народная воля» была разгромлена, большинство её лидеров казнены или сосланы. В 1880-е годы народничество переживало глубокий кризис. Часть народников (Плеханов, Аксельрод) эмигрировали и перешли к марксизму, создав в 1883 году в Женеве группу «Освобождение труда». Другие, напротив, отошли от революционной борьбы и сосредоточились на культурно-просветительской работе в деревне (так называемые «легальные народники» — Николай Михайловский, Воронцов).

В 1890-е годы народнические идеи получили развитие в деятельности партии эсеров (социалистов-революционеров), которая была основана в 1902 году. Эсеры заимствовали у народников тактику индивидуального террора и идею опоры на крестьянство, но дополнили её марксистскими элементами.

Основные течения

Народничество не было единым. Внутри него выделялись три основных направления, различавшихся по методам достижения целей:

• Пропагандистское (бунтарское). Представлено идеями Михаила Бакунина, который считал, что крестьяне уже готовы к бунту, и задача интеллигенции — лишь подтолкнуть их к восстанию. Бакунин выступал за немедленное свержение государства и установление безвластного коммунизма.
• Заговорщическое. Разработано Петром Ткачёвым. Он полагал, что крестьяне пассивны и неспособны к самостоятельному восстанию, поэтому революцию должна совершить законспирированная группа профессиональных революционеров, которая захватит власть и начнёт социалистические преобразования сверху.
• Либеральное (реформаторское). Представлено идеями Николая Михайловского и других «легальных народников». Они выступали за постепенные реформы, расширение прав земств, развитие образования и кооперации, отрицая насильственные методы.

Критика и последствия

Народническое движение подвергалось критике как со стороны консерваторов, так и со стороны марксистов. Консерваторы обвиняли народников в подрыве государственных устоев и разжигании классовой ненависти. Марксисты (в частности, Плеханов и Ленин) указывали на утопичность народнических идей: крестьянская община, по их мнению, не была социалистическим институтом, а являлась пережитком феодализма. Кроме того, марксисты настаивали на том, что главной революционной силой является пролетариат, а не крестьянство.

Несмотря на неудачи, народничество оказало огромное влияние на российскую историю. Оно:

• Создало традицию революционного подполья и конспирации, которая была воспринята последующими поколениями революционеров.
• Способствовало росту политического сознания в обществе и привело к ужесточению репрессий со стороны самодержавия.
• Заложило основы для аграрной программы эсеров, которая была частично реализована в ходе Столыпинской реформы и позже — в советской коллективизации.
• Стимулировало развитие народного образования и просвещения в деревне.

Источники

• Ленин В. И. «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» (1894).
• Плеханов Г. В. «Социализм и политическая борьба» (1883).
• Троицкий Н. А. «Народничество. История и идеология» (1990).
• «Революционное народничество 70-х годов XIX века». Сборник документов и материалов (1965).