Никита Кожемяка¶

Никита Кожемяка — персонаж восточнославянского былинного эпоса, богатырь, герой киевского цикла былин, известный прежде всего по сюжету о победе над змеем. В отличие от многих других былинных героев (например, Ильи Муромца или Добрыни Никитича), Никита Кожемяка не является исторической личностью, а его образ представляет собой архаичный мифологический тип культурного героя-змееборца.

¶Происхождение и место в эпосе

Образ Никиты Кожемяки восходит к древнейшим индоевропейским мифам о герое, побеждающем хтоническое чудовище (змея, дракона). Сюжет о змееборце широко распространён в мировом фольклоре (например, Персей и Андромеда, Георгий Победоносец). В русском эпосе он закрепился в виде отдельной былины, записанной в различных вариантах в XIX — начале XX века в Архангельской, Олонецкой, Вологодской и других губерниях. Имя Никита — христианское, что указывает на позднейшую адаптацию языческого сюжета. Прозвище «Кожемяка» (от «кожа» и «мять») указывает на его мирное занятие — обработку кож, выделку сыромятной кожи, что подчёркивает его невоинственный облик до момента подвига.

¶Сюжет былины

Основной сюжет былины о Никите Кожемяке имеет несколько вариантов, но сохраняет общую структуру.

¶Завязка: нашествие змея

В окрестностях Киева появляется страшный змей (или Змей Горыныч), который начинает опустошать земли, похищать людей и требовать дань. В некоторых вариантах змей требует ежегодно отдавать ему на съедение девицу или царевну. В наиболее распространённой версии, дочь киевского князя Владимира Красное Солнышко оказывается в числе жертв, и змей уносит её в своё логово.

¶Спасение царевны

В плену у змея царевна узнаёт, что в мире существует только один человек, способный одолеть чудовище, — Никита Кожемяка. Она отправляет весть князю. Князь Владимир призывает Никиту, но тот отказывается, ссылаясь на свою занятость ремеслом. Князь и бояре собирают совет, и в конце концов, по настоянию народа или по просьбе самого князя, Никита соглашается, но ставит условие: ему нужно приготовить двенадцать бочек смолы и двенадцать возов пеньки. Он обматывается пенькой, обливается смолой и отправляется на бой.

¶Бой со змеем

Никита находит логово змея, и между ними завязывается битва. Змей не может прокусить или разорвать смоляную и пеньковую броню. Богатырь одолевает змея, но не убивает его сразу. Вместо этого, по условию, которое змей предлагает в отчаянии, они решают разделить землю поровну. Никита впрягает змея в огромный плуг (весом в несколько сот пудов) и проводит борозду от Киева до Чёрного (или Каспийского) моря. Когда змей доходит до моря и пытается пить, он лопается от перенапряжения или тонет. В некоторых вариантах Никита закапывает змея в землю или убивает его.

¶Исход: происхождение географических объектов

Борозда, проведённая плугом, становится руслом реки (в разных вариантах — Днепра, Волги, Дона или других рек). Валы, оставшиеся по краям борозды, называются «Змиевыми валами» — древними оборонительными сооружениями, которые действительно существуют на территории Украины и России. Так былина объясняет происхождение реальных географических объектов.

¶Характеристика персонажа

Никита Кожемяка — архетипический «тихий герой», который не стремится к славе и богатству. Он занимается мирным трудом, но в момент опасности для родины или для конкретного человека (царевны) проявляет невиданную силу. Его образ сочетает в себе черты:

• Богатыря-ремесленника: его сила не в воинском искусстве, а в физической мощи, наработанной тяжёлым трудом (мятьё кож).
• Культурного героя: он не просто побеждает змея, но и преобразует ландшафт, создавая реки и валы.
• Змееборца: его противник — хтоническое чудовище, олицетворяющее хаос и разрушение.
• Народного заступника: он действует не по приказу князя, а по зову народа или по просьбе царевны.

¶Сравнение с другими былинными героями

В отличие от Ильи Муромца, который является профессиональным воином, служащим князю, Никита Кожемяка — герой-одиночка, действующий вне княжеской дружины. Его сюжет ближе к сказочному, чем к историческому. В отличие от Добрыни Никитича, который также сражается со змеем (Змеем Горынычем), бой Никиты носит более архаичный, космогонический характер — он не просто убивает змея, а перекраивает землю.

¶Культурное значение и отражение в искусстве

¶Литература

• «Никита Кожемяка» — стихотворение А. С. Пушкина (неоконченное, 1833).
• «Никита Кожемяка» — поэма Н. А. Некрасова (1864).
• «Никита Кожемяка» — сказка в обработке А. Н. Афанасьева (в сборнике «Народные русские сказки»).
• «Никита Кожемяка» — повесть-сказка В. А. Жуковского (1831).

¶Кинематограф и мультипликация

• «Никита Кожемяка» — советский мультипликационный фильм (1965, режиссёр Иван Аксенчук).
• «Никита Кожемяка» — украинский полнометражный анимационный фильм (2016, режиссёр Манук Депоян).

¶Изобразительное искусство

• Образ Никиты Кожемяки неоднократно использовался в книжной иллюстрации (И. Я. Билибин, В. М. Васнецов, Н. К. Рерих).
• В 1911 году художник И. Я. Билибин создал серию иллюстраций к былине.

¶Топонимика

• Змиевы валы — система древних оборонительных валов на территории Украины и России, которые в народной традиции связываются с деятельностью Никиты Кожемяки.
• В ряде городов и сёл (например, в Киеве, в селе Кожемяки) существуют памятники и мемориальные доски, посвящённые былинному герою.

¶Критика и научные интерпретации

В советской фольклористике образ Никиты Кожемяки рассматривался как отражение классовой борьбы: герой-ремесленник, противопоставленный княжеской власти и боярам. В постсоветский период акцент сместился на мифологическую и архетипическую природу персонажа. Исследователи (В. Я. Пропп, Е. М. Мелетинский) отмечают, что сюжет о змееборце является одним из древнейших в мировом фольклоре, а Никита Кожемяка — его восточнославянская версия, сохранившая черты дохристианских верований.

¶Интересные факты

• В некоторых вариантах былины Никита Кожемяка не имеет имени, а называется просто «Кожемяка» или «Кожемякин».
• Прозвище «Кожемяка» происходит от слова «кожемяка» — ремесленника, который мял кожу для выделки. Это было очень тяжёлое физическое занятие, требовавшее огромной силы.
• Сюжет былины о Никите Кожемяке имеет параллели в фольклоре других народов: например, в сербском эпосе есть герой Милош Обилич, который также побеждает змея; в болгарском — Крали Марко.
• В 2020 году в Киеве на Андреевском спуске был открыт памятник Никите Кожемяке (скульптор Владимир Журавель).

¶Источники

1. Былины / Сост. В. И. Калугин. — М.: Современник, 1986.
2. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. — М.: Лабиринт, 2000.
3. Афанасьев А. Н. Народные русские сказки. — М.: Наука, 1984.
4. Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. — М.: Наука, 1963.
5. Русский фольклор: Хрестоматия / Сост. Т. В. Зуева, Б. П. Кирдан. — М.: Флинта, 2003.