Е. М. Мелетинский¶

Елеазар Моисеевич Мелетинский (22 октября 1918, Харьков — 16 декабря 2005, Москва) — советский и российский филолог, историк культуры, фольклорист, переводчик, один из основоположников структурно-типологического изучения фольклора и мифологии. Доктор филологических наук (1969), профессор. Академик Российской академии естественных наук (1991). Лауреат Государственной премии Российской Федерации в области науки и техники (1993). Создатель и первый заведующий кафедрой истории и теории мировой культуры философского факультета Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова (1992—1995).

¶Биография

¶Ранние годы и образование

Елеазар Моисеевич Мелетинский родился в Харькове в еврейской семье. Его отец, Моисей Лазаревич Мелетинский, был инженером-технологом, мать, Раиса Иосифовна, — домохозяйкой. В 1935 году окончил среднюю школу в Харькове и поступил на филологический факультет Харьковского государственного университета. В 1939 году перевёлся на филологический факультет Московского института истории, философии и литературы (МИФЛИ), который окончил в 1940 году по специальности «русский язык и литература».

¶Научная и педагогическая деятельность

С 1941 по 1945 год Мелетинский находился в эвакуации, работал в системе Народного комиссариата просвещения. В 1946 году поступил в аспирантуру Института мировой литературы имени А. М. Горького АН СССР, где под руководством академика В. М. Жирмунского подготовил кандидатскую диссертацию «Героический эпос народов СССР. Опыт сравнительно-исторического изучения». Защита состоялась в 1948 году, однако в 1949 году в ходе кампании по борьбе с «космополитизмом» Мелетинский был обвинён в «буржуазном объективизме» и уволен из института.

В 1950—1956 годах работал учителем русского языка и литературы в средней школе города Вязьмы Смоленской области. В 1956 году после реабилитации вернулся в Москву, где стал научным сотрудником Института мировой литературы. В 1969 году защитил докторскую диссертацию «Поэтика мифа» (опубликована в виде монографии в 1976 году). В 1970—1980-е годы активно занимался сравнительно-типологическим изучением архаического фольклора, мифологии и эпоса народов мира.

В 1992 году основал и возглавил кафедру истории и теории мировой культуры на философском факультете МГУ, где читал курсы по истории мировой культуры, мифологии и фольклору. В 1995 году вышел на пенсию, но продолжал научную работу до конца жизни.

¶Общественная позиция

В 1990-е годы Мелетинский выступал с публичными лекциями и статьями, в которых отстаивал ценности гуманизма и культурного разнообразия. В 1993 году подписал «Письмо 42-х» — обращение деятелей культуры к Президенту России с призывом к решительным действиям против оппозиции. В 2000 году выступил против попыток введения в школьную программу курса «Основы православной культуры» как обязательного предмета, аргументируя это необходимостью светского образования.

¶Научные труды и концепции

¶Структурно-типологический анализ мифа

Мелетинский развивал идеи структурной антропологии Клода Леви-Строса, адаптируя их к изучению фольклора и мифологии. Он предложил модель анализа мифа как знаковой системы, в которой элементы мифа (персонажи, мотивы, сюжеты) организованы по принципу бинарных оппозиций (жизнь/смерть, свет/тьма, мужское/женское) и медиации (посредничества) между ними. В отличие от Леви-Строса, Мелетинский уделял большее внимание историческому развитию мифологических структур и их связи с социальными процессами.

¶Теория архаического эпоса

В работах «Происхождение героического эпоса» (1963) и «Героический эпос народов СССР» (1968) Мелетинский разработал концепцию происхождения эпоса из мифа. Он выделил стадии развития эпического повествования: от мифологического цикла о культурном герое (например, Прометей, Нартский эпос) к героическому эпосу с историческими персонажами (например, «Илиада», «Песнь о Роланде»). Ключевым признаком эпического героя, по Мелетинскому, является его способность к действию, направленному на преодоление хаоса и установление порядка.

¶Поэтика мифа

В монографии «Поэтика мифа» (1976) Мелетинский дал систематическое описание мифа как формы культуры, выделив его основные функции: объяснительную (этиологическую), регулятивную (нормативную) и компенсаторную. Он показал, что миф не является примитивной формой познания, а представляет собой сложную знаковую систему, которая в архаических обществах выполняла роль универсальной модели мира.

¶Сравнительное изучение фольклора

Мелетинский внёс вклад в сравнительно-историческое изучение фольклорных сюжетов. Совместно с С. Ю. Неклюдовым и Е. С. Новик разработал «Указатель сюжетов и мотивов фольклора народов мира» (опубликован в 1980-е годы). В этом указателе была предпринята попытка систематизировать мифологические и эпические мотивы по структурно-типологическому принципу, что позволило выявить универсальные закономерности в фольклорных традициях разных народов.

¶Основные работы

¶Монографии

• «Героический эпос народов СССР» (1963)
• «Происхождение героического эпоса» (1963)
• «Поэтика мифа» (1976)
• «Средневековый роман: Происхождение и классические формы» (1983)
• «Введение в историческую поэтику эпоса и романа» (1986)
• «О литературных архетипах» (1994)
• «От мифа к литературе» (2001)

¶Статьи и сборники

• «Миф и сказка» (1970)
• «Структурно-типологическое изучение сказки» (1971)
• «Клод Леви-Строс и структурная типология мифа» (1976)
• «Мифология и фольклор в свете структурной антропологии» (1980)

¶Переводы

Мелетинский переводил на русский язык труды западных антропологов и фольклористов, в том числе К. Леви-Строса («Структурная антропология», 1985) и М. Элиаде («Аспекты мифа», 1995).

¶Влияние и критика

¶Влияние на науку

Труды Мелетинского оказали значительное влияние на развитие фольклористики, мифологии и культурологии в России и за рубежом. Его структурно-типологический метод был воспринят школой «Тартуско-московской семиотики» (Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский). Идеи Мелетинского о происхождении эпоса из мифа используются в современных исследованиях по исторической поэтике.

¶Критика

Некоторые исследователи (например, В. Я. Пропп) критиковали Мелетинского за излишнюю схематизацию мифа и эпоса, а также за недостаточное внимание к историческому контексту. Другие (например, А. Я. Гуревич) отмечали, что структурно-типологический анализ Мелетинского не всегда учитывает специфику конкретных культур.

¶Интересные факты

• В 1949 году Мелетинский был арестован по обвинению в «антисоветской деятельности» и провёл несколько месяцев в тюрьме, но затем был освобождён за недостатком улик.
• Мелетинский владел несколькими европейскими языками, а также читал тексты на древнегреческом, латыни, санскрите и древнеисландском.
• В 1993 году за монографию «Поэтика мифа» он был удостоен Государственной премии Российской Федерации.
• В честь Мелетинского названа малая планета (астероид) 6314, открытая в 1990 году.

¶Источники

• Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. — М.: Наука, 1976.
• Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. — М.: Наука, 1963.
• Неклюдов С. Ю. Елеазар Моисеевич Мелетинский: жизнь и труды // Живая старина. — 2006. — № 1. — С. 2–5.
• Топоров В. Н. Памяти Е. М. Мелетинского // Вопросы литературы. — 2006. — № 2. — С. 345–350.
• Мелетинский Е. М. Автобиография // Избранные статьи. Воспоминания. — М.: РГГУ, 2008. — С. 7–12.