Нурджулар

**Нурджулар (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)** (тур. Nurcular — «последователи Нура») — международное религиозное (исламское) движение, основанное в Турции в первой половине XX века. Основой учения является наследие и интерпретация Корана, разработанные турецким богословом Саидом Нурси (1878–1960). Движение ставит своей целью духовное возрождение мусульманского общества через образование, распространение религиозной литературы и строительство общин. В ряде стран, включая Российскую Федерацию, деятельность «Нурджулар» признана экстремистской и запрещена.

История

Предпосылки возникновения

Возникновение движения «Нурджулар» связано с кризисом Османской империи и последующим образованием Турецкой Республики. После отмены халифата в 1924 году и проведения светских реформ (кемализма) в Турции начались гонения на традиционные исламские институты. Саид Нурси, ранее участвовавший в политической жизни, отошёл от активной деятельности и сосредоточился на написании многотомного комментария к Корану — «Рисале-и Нур» («Послания Света»). В своих трудах он призывал к возрождению веры через личное благочестие и изучение священных текстов, а не через политическую борьбу.

Формирование движения (1920–1950-е годы)

После арестов и ссылок в 1920–1930-х годах Нурси тайно распространял свои рукописи среди последователей. К 1940-м годам вокруг него сложилась сеть учеников, которые переписывали и распространяли «Рисале-и Нур». После смерти Нурси в 1960 году движение оформилось организационно. Последователи (нурджу) создали неформальные кружки (дере — «дома»), где изучали труды Нурси. В отличие от суфийских орденов, «Нурджулар» не имело единого лидера-шейха, а управлялось советом старших учеников.

Легализация и рост (1960–1990-е годы)

В 1960–1970-х годах движение легализовало свою деятельность в Турции, открыв издательства и школы. К 1990-м годам «Нурджулар» стало одним из крупнейших религиозных течений в стране, насчитывая сотни тысяч последователей. В этот период движение начало активную экспансию за рубежом, особенно в странах Центральной Азии, на Кавказе и в Европе. В Турции «Нурджулар» поддерживало умеренные исламские партии, но само в политику напрямую не вмешивалось.

Современное состояние

В XXI веке «Нурджулар» остаётся влиятельным, но фрагментированным движением. Внутри него выделились несколько фракций, различающихся по отношению к политике и методам работы. Наиболее известные группы: «Йени Асйа» (издательство и медиа-группа), «Сопралылар» (сторонники Фетхуллаха Гюлена, движение «Хизмет», признанное в Турции террористическим), а также «Нурджулар» в классическом понимании — последователи, сохраняющие верность первоначальному учению Нурси. В ряде стран, включая Россию, движение признано экстремистским и запрещено.

Учение и идеология

Основные принципы

Учение «Нурджулар» базируется на «Рисале-и Нур» — корпусе текстов, написанных Саидом Нурси. Ключевые идеи:

• Возрождение веры через знание: Нурси утверждал, что ислам должен быть осмыслен с помощью современной науки и логики. Он стремился доказать, что Коран не противоречит научным открытиям.
• Антиматериализм: критика позитивизма, атеизма и материализма, которые, по мнению Нурси, разрушают духовность.
• Политическая нейтральность: движение призывало не участвовать в политической борьбе, а сосредоточиться на личном совершенствовании и образовании. Однако на практике некоторые фракции (например, «Хизмет») активно участвовали в политике.
• Толерантность к другим конфессиям: Нурси писал о необходимости диалога с христианами и иудеями, осуждал насилие.

Отношение к государству

В трудах Нурси подчёркивалась лояльность к светскому государству, если оно не препятствует вере. Однако после его смерти часть последователей заняла более критическую позицию по отношению к турецкому правительству, особенно в периоды усиления светского контроля над религией.

Организационная структура

«Нурджулар» не имеет строгой иерархии. Основной ячейкой является «дере» — группа из 10–30 человек, собирающихся для изучения «Рисале-и Нур». Каждая группа имеет наставника (аби), который координирует обучение. Над местными группами стоят региональные советы, а общее руководство осуществляет «Совет старейшин» (Эркан-ы Шура), состоящий из наиболее авторитетных учеников Нурси.

Финансирование движения осуществляется за счёт добровольных пожертвований последователей, доходов от издательской деятельности и коммерческих предприятий (школ, пансионатов, медиа-компаний).

Деятельность

Образовательная работа

Главное направление деятельности — создание образовательных учреждений: школ, курсов по изучению Корана, университетских общежитий. В Турции и за рубежом «Нурджулар» основало десятки частных школ, где наряду со светскими предметами преподаётся исламское богословие. Наиболее известна сеть школ, связанных с движением «Хизмет» (последователи Фетхуллаха Гюлена).

Издательская деятельность

Движение активно издаёт труды Саида Нурси на турецком, арабском, английском, русском и других языках. Крупнейшие издательства: «Йени Асйа» (Турция), «Сёз» (Турция), «Фонт» (Германия). В России до запрета издавались переводы «Рисале-и Нур» тиражами до 10 000 экземпляров.

Благотворительность

Последователи «Нурджулар» участвуют в гуманитарных проектах: строительстве колодцев, раздаче продовольствия, помощи беженцам. Эти проекты часто служат инструментом для привлечения новых членов.

Распространение в мире

По оценкам экспертов, общая численность последователей «Нурджулар» в мире составляет от 2 до 6 миллионов человек. Наибольшее влияние движение имеет в Турции, а также в странах с тюркским населением:

• Центральная Азия: Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Туркменистан.
• Кавказ: Азербайджан, Грузия, Россия (особенно Дагестан, Татарстан, Башкортостан).
• Европа: Германия, Франция, Нидерланды (среди турецкой диаспоры).

В ряде стран деятельность «Нурджулар» ограничена или запрещена:

• Россия: 29 ноября 2008 года Верховный суд РФ признал «Нурджулар» экстремистской организацией и запретил её деятельность на территории страны. Основанием послужили материалы, свидетельствующие о пропаганде религиозной исключительности и призывах к созданию исламского государства.
• Турция: после попытки государственного переворота в 2016 году движение «Хизмет» (ответвление «Нурджулар») было объявлено террористическим, а его лидер Фетхуллах Гюлен — организатором заговора. Однако классическое «Нурджулар» продолжает действовать легально.
• Узбекистан: деятельность запрещена с 2000-х годов.

Критика

Движение «Нурджулар» подвергается критике по нескольким направлениям:

• Закрытость и непрозрачность: структура движения скрыта от внешнего наблюдения, что порождает подозрения в создании параллельных структур власти.
• Политизация: несмотря на декларируемую аполитичность, некоторые фракции (особенно «Хизмет») активно вмешивались в политику Турции, что привело к конфликту с правительством.
• Экстремизм: в ряде стран (Россия, Узбекистан) власти считают «Нурджулар» угрозой национальной безопасности, обвиняя в подрыве светских устоев и вербовке молодёжи.
• Внутренние расколы: отсутствие единого лидера и наличие конкурирующих групп ослабляет движение и ведёт к размыванию первоначального учения.

Источники

• Саид Нурси. «Рисале-и Нур» (сборник посланий).
• Решение Верховного Суда Российской Федерации от 29 ноября 2008 года о признании «Нурджулар» экстремистской организацией.
• Доклад Института религии и политики (Турция) «Нурджулар: история и современность» (2015).
• Статья «Нурджулар» в энциклопедии «Ислам на территории бывшей Российской империи» (М., 2006).
• Материалы Центра изучения Центральной Азии и Кавказа (США) о деятельности «Нурджулар» в регионе (2010–2020).