Остафий Харламов

Остафий Харламов — русский живописец, портретист и иконописец второй половины XVII века, работавший в Оружейной палате Московского Кремля. Представитель московской школы иконописи, известный своими работами для царского двора и храмов. Точные даты жизни и смерти не установлены, сведения о нём отрывочны и содержатся преимущественно в документах Оружейной палаты.

Биография

Сведения о происхождении и ранних годах Остафия (Евстафия) Харламова отсутствуют. Впервые он упоминается в документах Оружейной палаты в 1660-х годах как «живописец» и «знаменщик» (рисовальщик, создатель прорисей). В этот период Оружейная палата была ведущим художественным центром России, объединявшим мастеров различных специальностей — иконописцев, живописцев, гравёров, резчиков по дереву и кости. Работой мастеров руководил боярин Богдан Матвеевич Хитрово, а затем — боярин Артамон Сергеевич Матвеев.

Харламов числился в штате Оружейной палаты как «живописец» и «кормовой иконописец» (то есть получавший жалованье за конкретные работы, а не постоянное годовое содержание). В 1670-х годах он упоминается в связи с выполнением заказов для царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. В 1672 году Харламов вместе с другими мастерами участвовал в создании икон для иконостаса Успенского собора Московского Кремля. В 1674 году он писал иконы для церкви Спаса Нерукотворного Образа в Верхоспасском соборе (домовая церковь царской семьи).

В 1680-х годах, после смерти царя Алексея Михайловича и во время регентства царевны Софьи, Харламов продолжал работать в Оружейной палате. В 1686 году он упоминается в связи с «починкой» икон и написанием новых образов для кремлёвских соборов. Последнее известное документальное упоминание о Харламове относится к 1690 году. Дальнейшая его судьба неизвестна.

Творчество

Творчество Остафия Харламова относится к переходному периоду в русском искусстве, когда традиционная иконопись начала испытывать влияние западноевропейской живописи, проникавшей в Россию через Украину и Польшу. Харламов, как и многие мастера Оружейной палаты, работал в двух манерах: традиционной иконописной (с использованием темперы, золота, условного пространства) и более реалистичной «живописной» (с элементами светотени, объёмной моделировки, перспективы).

Иконопись

Основная часть известных работ Харламова — иконы. Он писал образа для иконостасов, а также отдельные «местные» иконы для храмов и царских палат. Стилистически его иконы близки к работам других мастеров Оружейной палаты того времени — Симона Ушакова, Фёдора Зубова, Ивана Безмина. Для них характерны:

• Тщательная проработка ликов (лики святых часто имеют мягкие, «живоподобные» черты, с использованием санкиря и подрумянки).
• Обилие золота (золотые фоны, нимбы, ассист на одеждах).
• Сложная композиция, многофигурность.
• Использование «фряжского» (западноевропейского) письма в деталях — архитектурных кулисах, пейзажных фонах.

Среди приписываемых Харламову икон — «Спас Нерукотворный» (1670-е), «Богоматерь Владимирская с избранными святыми» (1680), «Архангел Михаил» (1685). Однако атрибуция большинства работ затруднена из-за отсутствия подписей и документов, точно указывающих на авторство.

Портретная живопись (парсуны)

В XVII веке в России зародился светский портретный жанр — парсуна (от искажённого «персона»). Парсуны писались с натуры, но сохраняли многие черты иконописи: плоскостность, отсутствие глубокой перспективы, иератичность поз. Остафий Харламов, как и другие «живописцы» Оружейной палаты, участвовал в создании парсун царской семьи и знати. Документально подтверждено, что в 1672 году он вместе с Иваном Безминым писал «персону» (портрет) царя Алексея Михайловича. Эта работа не сохранилась. Также ему приписывается авторство парсуны «Князь М. В. Скопин-Шуйский» (конец XVII века), хранящейся в Государственном Историческом музее.

Иконописные прориси

Харламов был известен как «знаменщик» — создатель прорисей (рисунков-шаблонов) для икон. Прориси использовались другими мастерами для копирования композиций. В архивах Оружейной палаты сохранились упоминания о том, что Харламов «знаменил» (рисовал) образы для иконостасов, которые затем писали другие иконописцы. Его прориси отличались точностью рисунка и чёткостью линий.

Значение и наследие

Остафий Харламов является типичным представителем «государевых иконописцев» второй половины XVII века — мастеров, работавших в условиях централизованного художественного производства. Его творчество отражает процесс обмирщения русской культуры, происходивший в предпетровскую эпоху. Харламов, наряду с Симоном Ушаковым и другими мастерами, способствовал внедрению в иконопись элементов реализма, что подготовило почву для реформ Петра I в области изобразительного искусства.

Большинство работ Харламова не сохранилось или утратило авторскую атрибуцию. В музейных собраниях (Государственный Исторический музей, Музеи Московского Кремля, Государственная Третьяковская галерея) имеются иконы и парсуны, приписываемые его кругу, но точное авторство часто остаётся спорным. Имя мастера известно преимущественно узкому кругу специалистов по истории русского искусства XVII века.

Источники

• Словарь русских иконописцев XI–XVII веков. — М.: Индрик, 2003.
• Брюсова В. Г. Русская живопись XVII века. — М.: Искусство, 1984.
• Овчинникова Е. С. Портрет в русском искусстве XVII века. — М.: Искусство, 1955.
• Успенский А. И. Царские иконописцы и живописцы XVII века. — СПб., 1910.