Открыть сервис

Патриарх Пимен и его служение

Патриарх Пимен (в миру — Сергей Михайлович Извеков; 23 июля 1910, Богородск, Московская губерния — 3 мая 1990, Москва) — епископ Русской православной церкви, с 1971 по 1990 год — Патриарх Московский и всея Руси, четырнадцатый предстоятель РПЦ в патриарший период. Его служение пришлось на эпоху позднего СССР, период государственного атеизма и одновременно постепенной нормализации отношений церкви с властью.

Происхождение и ранние годы

Сергей Извеков родился в семье механика Богородской ткацкой фабрики. В 1917 году семья переехала в Москву. С детства прислуживал в храме, а в 1925 году, после окончания школы, принял монашеский постриг с именем Пимен в честь святителя Пимена Великого. Постриг совершил в Сретенском монастыре. В 1927 году рукоположен во иеродиакона, затем во иеромонаха.

В 1930-е годы, в разгар антирелигиозных кампаний, служил в московских храмах, неоднократно подвергался кратковременным арестам. В 1934 году окончил Московский институт инженеров транспорта по специальности «механик путей сообщения» — факт, нетипичный для духовенства и впоследствии часто упоминавшийся в биографиях.

Церковное восхождение

В годы Великой Отечественной войны служил в действующей армии, был в окружении, затем вновь вернулся к церковному служению. В 1946 году возведён в сан игумена, в 1949 — архимандрита. В 1950-е годы занимал должности наместника Псково-Печерского монастыря, затем Троице-Сергиевой лавры.

В 1957 году хиротонисан во епископа Балтского, викария Одесской епархии. Последовательно занимал кафедры: епископ Дмитровский, архиепископ Тульский и Белёвский, митрополит Ленинградский и Ладожский, митрополит Крутицкий и Коломенский. С 1963 года — постоянный член Священного синода. В 1970 году, после кончины Патриарха Алексия I, был одним из кандидатов на патриарший престол; местоблюстителем стал митрополит Пимен.

Патриаршество

2 июня 1971 года Поместный собор РПЦ избрал митрополита Пимена Патриархом Московским и всея Руси. Интронизация состоялась 3 июня 1971 года в Богоявленском соборе Москвы.

Период его патриаршества (1971–1990) характеризуется двойственностью. С одной стороны, продолжался государственный контроль над церковью через Совет по делам религий, ограничивались религиозное образование и издательская деятельность. С другой — нарастала тенденция к расширению присутствия РПЦ в общественной жизни, укреплялись международные связи.

Внутренняя жизнь церкви

При Пимене были канонизированы ряд святых, в том числе Иннокентий Московский (1977), продолжена работа по подготовке канонизации новомучеников. В 1988 году состоялся юбилейный Поместный собор, посвящённый 1000-летию Крещения Руси, — событие, ставшее поворотным в отношениях церкви и государства. Собор принял новый Устав об управлении РПЦ, расширивший права приходов.

Международная деятельность

Патриарх Пимен активно участвовал в экуменическом движении, был президентом Всемирного совета церквей (1971–1975). РПЦ при нём вступила в диалог с рядом протестантских и католических структур. Эта линия вызывала критику как со стороны консервативной части духовенства, так и со стороны советских идеологических органов.

Отношения с властью

Пимен придерживался линии осторожного сотрудничества с государством, что впоследствии вызывало споры. В 1970–1980-е годы церковь получала ограниченные возможности для расширения сети приходов, издания литературы, участия в миротворческих форумах. Одновременно продолжались давление на верующих, изъятие храмов, ограничения на крещение и венчание.

Последние годы и кончина

В конце 1980-х годов здоровье патриарха ухудшилось; он редко появлялся на публике, фактическое руководство церковью всё чаще осуществлял митрополит Алексий (Ридигер), будущий Патриарх Алексий II. Патриарх Пимен скончался 3 мая 1990 года в Москве. Погребён в Троице-Сергиевой лавре.

Оценки

Оценки патриаршества Пимена неоднородны. Сторонники отмечают его осторожность, позволившую церкви сохранить структуру в условиях системного давления, и подготовку почвы для перемен конца 1980-х. Критики указывают на компромиссы с атеистическим государством и недостаточную защиту гонимого духовенства. В целом его служение рассматривается как переходный этап между послевоенным выживанием церкви и её возрождением в постсоветский период.

Источники