Епископ в христианской церкви¶

Епископ — высшая степень священства в христианской церковной иерархии, духовное лицо, наделённое правом совершать все таинства, включая рукоположение священников и диаконов, и осуществлять управление церковными общинами (епархиями). В православии, католицизме и ряде протестантских деноминаций епископ считается преемником апостолов через непрерывную цепь рукоположений, что обосновывает его особый статус в церковной структуре.

¶Происхождение термина и института

Греческое слово ἐπίσκοπος (episkopos) означает «надзирающий», «блюститель», «наблюдатель». В античном мире так называли должностных лиц, надзиравших за различными сферами городской жизни. В новозаветных текстах термин встречается неоднократно: в Деяниях апостолов, в Первом послании к Тимофею, в Послании к Титу и в Первом послании Петра, где Христос назван «Пастыреначальником и Епископом душ наших».

В раннехристианский период (I–II века) понятия «епископ» и «пресвитер» (старейшина) не всегда разграничивались: оба термина могли обозначать руководителей общин. Постепенно, к концу II — началу III века, сложилась трёхчастная иерархия — епископ, пресвитер, диакон, — в которой епископ занял главенствующее положение. Уже у Игнатия Богоносца (около 107 года) епископ предстаёт центральной фигурой церковной общины, без которого невозможно совершение основных церковных действий.

¶Епископ в православии

В Русской православной церкви епископ — общий титул для всех архиереев. Внутри этого сана существует градация:

епископ — низшая архиерейская степень, обычно управляющий небольшой епархией или являющийся викарием (помощником) правящего архиерея;
архиепископ — почётный титул, присваиваемый за заслуги или в связи с древностью кафедры;
митрополит — епископ крупной церковной области (митрополии) либо почётный титул;
патриарх — предстоятель автокефальной церкви, избираемый из числа архиереев.

Епископы составляют высший орган управления церковью — Архиерейский собор, а постоянно действующим органом при патриархе является Священный синод. Кандидат в епископы должен быть монахом (в русской традиции), иметь богословское образование и не состоять в браке. Хиротония (рукоположение) епископа совершается собором архиереев, как правило, не менее чем двумя-тремя епископами.

К внешним знакам епископского достоинства относятся мантия, панагия (нагрудный образ Богоматери), митра, жезл (посох), дикирий и трикирий. Обращение к епископу — «Ваше Преосвященство» (для епископа и архиепископа) или «Ваше Высокопреосвященство» (для митрополита).

¶Епископ в католицизме

В Римско-католической церкви епископ также является высшей степенью священства. Различают епископов епархиальных (правящих) и титулярных (не имеющих реальной кафедры, но выполняющих служебные функции в курии). Особый статус имеют архиепископы, возглавляющие церковные провинции, и кардиналы — ближайшие советники папы, не обязательно являющиеся епископами (хотя с 1962 года это стало нормой).

Католическое учение рассматривает епископат как коллегиальный орган: все епископы мира вместе с папой образуют коллегию, обладающую высшей властью в церкви. Рукоположение епископа совершается при участии не менее трёх епископов, а назначение утверждается папой. Символами сана служат митра, посох, перстень и епископский герб с девизом.

¶Протестантские деноминации

В лютеранстве, англиканстве и ряде методистских церквей епископат сохранился, хотя его богословское обоснование отличается от православного и католического. В англиканской церкви епископы образуют палату лордов духовных в парламенте Великобритании. В лютеранских церквях Скандинавии епископ — административный и духовный руководитель епархии, но его власть не рассматривается как исключительная.

В баптизме, пятидесятничестве и большинстве евангельских церквей институт епископата отсутствует либо существует в форме выборных надзирателей без претензии на апостольское преемство.

¶Функции и полномочия

Основные функции епископа:

Совершение таинств — прежде всего рукоположения священников и диаконов, освящения мира (в православии и католицизме).
Управление епархией — назначение клириков, надзор за приходами, распоряжение церковным имуществом.
Учительство — проповедь, издание посланий, охрана вероучения от искажений.
Представительство — участие в соборах, синодах, контакты с государственной властью и обществом.

¶История в России

На Руси епископские кафедры появились сразу после крещения: уже в конце X века была учреждена митрополия в Киеве, а затем епископии в Новгороде, Ростове, Чернигове, Владимире. До XV века русская церковь находилась в юрисдикции Константинопольского патриархата, а её предстоятель — митрополит — назначался из Константинополя. В 1448 году русские епископы самостоятельно избрали митрополита Иону, что положило начало автокефалии, окончательно оформленной в 1589 году учреждением патриаршества.

В синодальный период (1721–1917) управление церковью осуществлял Святейший синод во главе с обер-прокурором, а роль епископов в значительной мере была подчинена государственному надзору. Патриаршество восстановлено в 1917 году на Поместном соборе. В советские годы епископат подвергался репрессиям: многие архиереи были расстреляны, заключены в лагеря или высланы. С 1990-х годов число епархий значительно выросло, и епископское служение вновь стало массовым.

¶Епископ в культуре

Образ епископа широко представлен в литературе и искусстве: от средневековых хроник и «Божественной комедии» Данте до романов Виктора Гюго («Отверженные», образ епископа Мириэля) и Фёдора Достоевского («Братья Карамазовы», старец Зосима). В изобразительном искусстве епископы узнаваемы по митре, посоху и мантии; их изображения присутствуют в иконописи, витражах и портретной живописи.

¶Критика и дискуссии

Вопрос о богословском обосновании епископата остаётся предметом межконфессиональных споров. Протестантские теологи указывают на отсутствие прямых новозаветных предписаний о монархическом епископате. Внутри церквей обсуждаются вопросы коллегиальности управления, соотношения власти епископа и соборных институтов, а также роль мирян в церковной жизни.

Источники: Новый Завет; сочинения Игнатия Богоносца; «Церковная история» Евсевия Кесарийского; Устав Русской православной церкви; Катехизис Католической церкви; труды по истории русской церкви (Е. Голубинский, А. Карташёв).