Первый трубный глас против чудовищного правления женщин¶

Первый трубный глас против чудовищного правления женщин — это памфлет, написанный английским писателем и политическим деятелем Джоном Ноксом в 1558 году. Произведение представляет собой радикальный политический и религиозный трактат, направленный против женского правления, в котором автор обосновывает тезис о том, что власть женщины над мужчиной противоречит божественному закону и природе. Текст считается одним из самых известных и влиятельных образцов антифеминистской полемики XVI века, а также важным историческим документом эпохи Реформации.

¶Исторический контекст

Памфлет был написан в период обострения религиозно-политической борьбы в Англии и Шотландии. В 1553 году на английский престол взошла Мария I Тюдор (Мария Кровавая), которая восстановила католицизм и начала преследование протестантов. Джон Нокс, будучи одним из лидеров шотландской Реформации, был вынужден бежать из Англии и нашёл убежище в Женеве, где находился под влиянием Жана Кальвина. В 1558 году, когда Мария I всё ещё правила Англией, а регентшей Шотландии была Мария де Гиз (мать Марии Стюарт), Нокс опубликовал свой трактат, направленный против обеих католических правительниц.

Кроме того, в 1558 году на престол Англии взошла Елизавета I, которая, хотя и была протестанткой, также стала объектом критики Нокса, поскольку он считал любое женское правление недопустимым. Памфлет был написан в Женеве и опубликован анонимно, но авторство Нокса быстро стало известно.

¶Содержание памфлета

¶Основные тезисы

Нокс строит свою аргументацию на нескольких ключевых положениях:

1. Божественное право и природа: Нокс утверждает, что Бог создал женщину как подчинённое существо, предназначенное для послушания мужчине. Он ссылается на библейские тексты, в частности на Первое послание к Коринфянам (14:34) и Первое послание к Тимофею (2:12), где говорится о том, что женщина должна молчать в церкви и не может учить мужчину.

1. Исторические примеры: Автор приводит примеры из Библии и античной истории, показывающие, что правление женщин всегда приводило к катастрофам. Он упоминает Иезавель, Аталию, Клеопатру и других правительниц, чьи царствования, по его мнению, были отмечены тиранией, развратом и гибелью государства.

1. Политическая теория: Нокс развивает идею о том, что монархия, возглавляемая женщиной, является противоестественной и незаконной. Он утверждает, что женщина не может быть главой государства, поскольку это противоречит «закону природы» и «установлению Божьему».

1. Религиозная полемика: Памфлет направлен прежде всего против католических правительниц, которые, по мнению Нокса, угрожали протестантской вере. Он называет правление Марии I Тюдор и Марии де Гиз «чудовищным» не только из-за их пола, но и из-за их религиозной политики.

¶Структура произведения

Трактат состоит из нескольких частей:

• Введение: Нокс объясняет причины, побудившие его написать этот текст, и заявляет, что его долг как христианина — предупредить народы об опасности женского правления.
• Основная часть: Автор последовательно разбирает библейские и исторические аргументы, опровергая возможные возражения.
• Заключение: Нокс призывает подданных не подчиняться женщинам-правительницам, если те нарушают божественные законы, и предсказывает скорое падение таких режимов.

¶Реакция и влияние

¶Современники

Памфлет вызвал широкий резонанс в протестантских кругах. С одной стороны, он получил поддержку со стороны радикальных реформаторов, которые разделяли взгляды Нокса на женское правление. С другой стороны, многие умеренные протестанты, включая самого Жана Кальвина, отнеслись к нему с осторожностью. Кальвин, хотя и соглашался с некоторыми тезисами Нокса, считал, что его тон слишком резок, а аргументация — чрезмерно категорична.

В Англии памфлет был запрещён, а его распространение преследовалось. Елизавета I, взойдя на престол, была крайне недовольна этим текстом, и Нокс был вынужден оправдываться перед ней, написав в 1559 году письмо, в котором он заявлял, что его критика не относится к ней лично, а направлена против католических правительниц.

¶Долгосрочное значение

«Первый трубный глас» стал одним из основополагающих текстов для антифеминистской мысли в Европе. Он оказал влияние на последующие поколения протестантских теологов и политических мыслителей, которые использовали его аргументы для обоснования мужского доминирования в обществе. В то же время трактат Нокса способствовал развитию дискуссии о правах женщин и их роли в политике, хотя и с противоположной целью.

В историографии памфлет рассматривается как важный источник для изучения гендерных представлений XVI века, а также как пример политической пропаганды в эпоху Реформации. Некоторые исследователи отмечают, что Нокс, будучи сам радикальным реформатором, в этом тексте проявил консервативные взгляды на социальные роли, что было характерно для многих протестантских лидеров того времени.

¶Критика

Современная историческая и феминистская критика оценивает памфлет Нокса как крайне реакционный и мизогинный документ. Исследователи указывают на то, что его аргументация основана на буквальном прочтении библейских текстов и игнорирует исторический контекст, в котором женщины-правительницы (например, Елизавета I) могли быть вполне успешными. Кроме того, отмечается, что Нокс использовал религиозные аргументы для оправдания политической борьбы, что делает его текст не столько теологическим, сколько пропагандистским.

В то же время некоторые историки подчёркивают, что памфлет Нокса следует рассматривать в контексте его времени, когда женское правление действительно было редкостью и вызывало споры. Нокс не был одинок в своих взглядах — многие его современники, включая таких мыслителей, как Жан Боден, также высказывались против участия женщин в политике.

¶Интересные факты

• Полное название памфлета на английском языке: «The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women». Слово «regiment» в данном контексте означает не «полк», а «правление» или «власть».
• Нокс планировал написать «Второй трубный глас», но так и не сделал этого, возможно, из-за того, что после смерти Марии I и прихода к власти Елизаветы I политическая ситуация изменилась.
• В ответ на памфлет Нокса английский писатель Джон Эйлмер опубликовал в 1559 году трактат «Гавань для верных и верноподданных», в котором защищал право женщин на престолонаследие.
• Памфлет был переиздан в XVII веке во время Английской революции, когда вновь возникли споры о женском правлении.
• В XX веке текст Нокса использовался некоторыми радикальными феминистскими группами как пример исторического угнетения женщин, хотя его содержание прямо противоположно их идеологии.

¶Источники

• Джон Нокс. «Первый трубный глас против чудовищного правления женщин» (1558).
• Jane Dawson. «John Knox». Yale University Press, 2015.
• Richard L. Greaves. «Theology and Revolution in the Scottish Reformation». Baker Book House, 1980.
• Susan M. Felch. «The Rhetoric of Gender in the Reformation». Cambridge University Press, 2000.
• Patrick Collinson. «The Elizabethan Puritan Movement». Oxford University Press, 1967.