Джон Нокс

Джон Нокс (англ. John Knox; около 1514, Хаддингтон, Шотландия — 24 ноября 1572, Эдинбург) — шотландский религиозный реформатор, богослов и писатель, основатель пресвитерианской церкви в Шотландии. Нокс считается одним из наиболее радикальных деятелей Реформации в Британии, чья деятельность привела к установлению протестантизма в Шотландии и определила её религиозное и политическое развитие на несколько столетий.

Биография

Ранние годы и образование

Джон Нокс родился в окрестностях Хаддингтона, Восточный Лотиан, в семье Уильяма Нокса, фермера, и его жены. Точная дата рождения неизвестна; наиболее вероятным считается период между 1513 и 1515 годами. О ранних годах жизни Нокса сохранилось мало сведений. Он получил начальное образование в школе при местной церкви, а затем, около 1529 года, поступил в Университет Сент-Эндрюса, где изучал богословие и гуманитарные науки.

В университете Нокс находился под влиянием идей гуманизма и начал знакомиться с трудами реформаторов, в частности Мартина Лютера. После окончания обучения он принял сан католического священника, однако его взгляды постепенно склонялись к протестантизму.

Обращение к протестантизму и проповедничество

Ключевым моментом в жизни Нокса стала встреча с шотландским протестантским проповедником Джорджем Уишартом в 1545 году. Уишарт, вернувшийся из континентальной Европы, где он познакомился с идеями Жана Кальвина, активно проповедовал в Шотландии против католической церкви. Нокс стал его учеником и последователем, а после того, как Уишарт был схвачен и сожжён на костре по приказу кардинала Дэвида Битона в 1546 году, Нокс окончательно порвал с католицизмом.

В 1546 году группа протестантских дворян убила кардинала Битона и укрепилась в замке Сент-Эндрюс. Нокс присоединился к ним и начал свою проповедническую деятельность. В это время он написал своё первое богословское сочинение, в котором обосновывал право на сопротивление тиранической власти. В 1547 году замок был осаждён и взят французскими войсками, действовавшими по просьбе шотландского регента. Нокс был захвачен в плен и провёл 19 месяцев на французских галерах, где подвергался тяжёлым испытаниям.

Изгнание и влияние Кальвина

После освобождения в 1549 году Нокс отправился в Англию, где в период правления короля Эдуарда VI протестантизм получил государственную поддержку. В Англии Нокс служил проповедником в Бервике и Ньюкасле, а затем стал королевским капелланом. Он участвовал в разработке «Книги общих молитв» (1552) и внёс вклад в англиканскую реформацию. Однако после смерти Эдуарда VI и воцарения католички Марии I Тюдор (Кровавой Мэри) в 1553 году Нокс был вынужден бежать на континент.

В 1554–1559 годах Нокс жил в Женеве, где стал близким соратником Жана Кальвина. Женевский период оказал решающее влияние на его богословие. Нокс воспринял кальвинистскую доктрину предопределения, строгий взгляд на церковную дисциплину и идею теократического правления. В Женеве он написал несколько важных сочинений, в том числе трактат «Первый трубный глас против чудовищного правления женщин» (1558), направленный против католических монархинь, включая Марию Тюдор и шотландскую королеву Марию де Гиз. Этот трактат вызвал острую полемику и способствовал формированию его репутации радикала.

Возвращение в Шотландию и Реформация

В 1559 году, после начала протестантского восстания в Шотландии, Нокс вернулся на родину. Его проповеди, произнесённые в Перте, Сент-Эндрюсе и Эдинбурге, подогревали народное недовольство католической церковью и французским влиянием. Нокс стал духовным лидером «лордов Конгрегации» — союза шотландских протестантских дворян, стремившихся к религиозным и политическим преобразованиям.

В 1560 году, после смерти Марии де Гиз и подписания Эдинбургского договора, французские войска покинули Шотландию. Парламент, собравшийся в Эдинбурге, принял законы, упразднившие власть папы римского в Шотландии, запретившие католическую мессу и утвердившие протестантское вероучение. Нокс сыграл ключевую роль в составлении «Шотландского исповедания веры» (1560) — основного вероучительного документа пресвитерианской церкви. В том же году была принята «Книга дисциплины», регламентировавшая церковное устройство и моральные нормы.

Конфликт с Марией Стюарт

После возвращения в Шотландию в 1561 году королевы Марии Стюарт, убеждённой католички, начался длительный конфликт между ней и Ноксом. Нокс открыто критиковал королеву за её религиозную политику, личное поведение и намерение восстановить католицизм. Их личные встречи, известные как «диспуты», были полны взаимных обвинений. Нокс называл Марию «иезавелью» и обвинял в тирании и идолопоклонстве. Королева, в свою очередь, считала Нокса мятежником и подстрекателем.

Конфликт достиг апогея в 1565–1567 годах, когда Мария вышла замуж за лорда Дарнли, а затем за графа Ботвелла, что привело к серии убийств и политических кризисов. Нокс использовал свою проповедническую трибуну для осуждения королевы. После отречения Марии Стюарт в 1567 году и воцарения её малолетнего сына Якова VI Шотландия окончательно утвердилась как протестантское государство.

Последние годы и смерть

В последние годы жизни Нокс продолжал проповедовать в Эдинбурге, но его здоровье ухудшилось. Он перенёс инсульт, однако продолжал участвовать в церковной жизни. Джон Нокс умер 24 ноября 1572 года в Эдинбурге. Он был похоронен на кладбище церкви Сент-Джайлс, где сейчас установлен памятный знак.

Богословие и идеи

Кальвинизм и предопределение

Нокс был последовательным кальвинистом. Он признавал доктрину двойного предопределения: Бог предвечно избрал одних людей к спасению, а других — к осуждению. Эта идея лежала в основе его проповедей, в которых он призывал верующих к строгой моральной жизни и послушанию Божьей воле. Нокс отвергал католическое учение о свободе воли и оправдании делами.

Церковное устройство

Нокс разработал модель пресвитерианской церкви, основанную на принципах коллегиального управления. В отличие от англиканской церкви с её епископами, пресвитерианская система предусматривала равенство всех священников (пресвитеров) и управление через синоды и собрания старейшин. Церковь не должна была подчиняться светской власти в вопросах вероучения и дисциплины. Эта модель была закреплена в «Книге дисциплины» (1560) и «Книге общего порядка» (1564).

Сопротивление тирании

Нокс обосновывал право подданных на сопротивление тиранической власти, особенно если правитель нарушает Божьи заповеди и подавляет истинную веру. Эта идея, изложенная в его трактате «Первый трубный глас...» и других сочинениях, стала идеологической основой для протестантских восстаний в Шотландии и Франции. Нокс утверждал, что народ имеет право свергнуть нечестивого монарха, если тот угнетает церковь.

Роль женщин в политике

Нокс был известен своим резко негативным отношением к женскому правлению. В трактате «Первый трубный глас против чудовищного правления женщин» он утверждал, что женщина по природе неспособна к управлению государством, а её власть противоречит божественному порядку. Эта позиция была направлена против Марии Тюдор и Марии де Гиз, но позже вызвала критику даже среди протестантов, когда на английский престол взошла Елизавета I.

Литературное наследие

Нокс был плодовитым автором. Его главное сочинение — «История Реформации в Шотландии» (опубликована посмертно в 1587 году) — является ключевым источником по истории шотландской Реформации. В этой работе Нокс изложил события 1558–1564 годов, представив их как борьбу истинной веры против папства и тирании. Несмотря на субъективность и полемический характер, «История» содержит ценные сведения о политических и религиозных процессах того времени.

Другие важные сочинения:

• «Трактат о молитве» (1554)
• «Первый трубный глас против чудовищного правления женщин» (1558)
• «Краткое изложение учения о предопределении» (1560)
• Проповеди на книги пророков (опубликованы посмертно)

Нокс также внёс вклад в развитие шотландского литературного языка, используя в своих сочинениях шотландский диалект английского языка.

Влияние и наследие

Религиозное влияние

Джон Нокс считается основателем пресвитерианской церкви, которая стала государственной церковью Шотландии и оказала огромное влияние на религиозную жизнь страны. Пресвитерианство распространилось также в Северной Ирландии, США и других странах, где шотландские эмигранты основали свои общины. Идеи Нокса о церковной дисциплине и моральной строгости легли в основу пуританского движения в Англии и Новой Англии.

Политическое влияние

Концепция сопротивления тирании, разработанная Ноксом, повлияла на развитие теории народного суверенитета и права на восстание. Его идеи были использованы шотландскими ковенантерами в XVII веке, а также оказали косвенное влияние на американскую революцию. Нокс также способствовал ослаблению французского влияния в Шотландии и укреплению национальной идентичности.

Критика

Деятельность Нокса вызывает неоднозначные оценки. С одной стороны, он признаётся одним из величайших религиозных реформаторов, чьи труды способствовали распространению грамотности и образования в Шотландии. С другой стороны, его радикализм, нетерпимость к католикам и женоненавистничество подвергаются критике. Нокс часто обвиняется в разжигании религиозной розни и жестокости по отношению к оппонентам. Его роль в разрушении католических монастырей и церквей также вызывает споры среди историков.

Интересные факты

• Нокс был дважды женат: первая жена, Марджори Боуз, умерла в 1560 году; вторая, Маргарет Стюарт, была дочерью шотландского дворянина. У него было трое детей.
• В 1558 году Нокс был заочно приговорён к сожжению на костре шотландскими католическими властями, но приговор не был приведён в исполнение.
• Памятник Джону Ноксу в Эдинбурге был установлен в 1906 году на месте его захоронения.
• В честь Нокса названы несколько учебных заведений в Шотландии и США, в том числе Колледж Джона Нокса в Торонто.

Источники

• Джон Нокс. История Реформации в Шотландии. — Эдинбург, 1587.
• Джеймс К. Хьюитт. Джон Нокс: Биография. — Лондон, 1985.
• Джейн Доусон. Джон Нокс. — Нью-Хейвен: Yale University Press, 2015.
• Уильям Крофт Дикинсон. Джон Нокс и шотландская Реформация. — Эдинбург, 1960.