Пирон — древнегреческий философ-скептик¶

Пирон (Πύρρων, лат. Pyrrho; ок. 360 — ок. 270 до н. э.) — древнегреческий философ, основоположник скептического направления в философии, именем которого обозначается пирронизм (скептицизм). Ученик Александра из Диоскуриады, последователь киников, автор учения о невозможности достоверного познания и о невозмутимости (атараксии) как высшем благе. В русской традиции имя передаётся также как Пиррон Элидский.

¶Биография

Пирон родился в Элиде (Пелопоннес). По свидетельству Диогена Лаэртского, он вёл жизнь бедняка, был красильщиком (по другим данным — бедным ремесленником), не заботился о внешности и умер в глубокой старости. В молодости он был учеником киника Антистена, а затем — учеником и спутником Александра Македонского в походе в Индию (по Диогену Лаэртскому, именно там Пирон познакомился с «гимнософистами» — индийскими мудрецами, под влиянием которых сформировал своё учение).

После возвращения из похода Пирон поселился в Элиде, где преподавал философию. Его учениками были Тимон Флиасийский (главный популяризатор пирронизма, автор сатирических «Силин») и Навсифан, от которого впоследствии произошла элидская школа скептиков. Пирон не оставил письменных трудов; его учение известно преимущественно по изложениям Тимона, Секста Эмпирика и Диогена Лаэртского.

¶Учение

¶Триада неведения

Центральное положение пиронизма — тезис о невозможности достоверного познания о природе вещей. Пирон утверждал, что о любом предмете можно с равным основанием утверждать и то, что он есть, и то, что его нет, и то, что он и есть, и нет, и то, что он ни есть, ни нет. Из этого следовало, что разумное воздержание от суждения (эпохе) — единственный разумный способ отношения к миру. В отличие от академического скептицизма, отрицавшего возможность познания, пирронизм утверждал невозможность достоверного суждения и призывал к воздержанию от утверждений.

¶Атараксия

Высшим благом Пирон объявлял атараксию — невозмутимость, отсутствие душевного смущения. Согласно Диогену Лаэртскому, Пирон учил, что вещи по природе равнозначны (изофоне), неопределённы (адиафоры) и неустойчивы (апепантес). Поэтому, по его учению, нельзя ни познать их, ни сообщить о них, и следует «не доверять им, а воздерживаться от суждения». Диоген Лаэртский приводит также свидетельство, что Пирон сохранял невозмутимость даже в опасных ситуациях — например, во время шторма или падения с обрыва, чем вызывал удивление спутников.

¶Практика

Пиронизм был не только теоретическим учением, но и практическим жизненным укладом. Следование «жизни согласно с обычаем, законами и религиозными обрядами» при воздержании от суждения об их истинности позволяло философу жить в обществе без внутренних противоречий. Пирон, по свидетельству Тимона, был уважаем согражданами: элейцы постановили, чтобы жрецы приносили жертвы за него наравне с прочими гражданами.

¶Значение и последователи

Пирон считается основателем западного скептицизма. Его учение получило развитие в трудах Секста Эмпирика (II—III вв. н. э.), который систематизировал пирроновскую полемику с догматическими философскими школами — стоиками, эпикурейцами и платониками-академиками. В эпоху Возрождения идеи пирронизма были переоткрыты через труды Секста Эмпирика и оказали влияние на философию Монтеня, Шарля Монтенье (Монтеня), Пьера Шарроне, а позднее — на Дэвида Юма и на современную эпистемологию.

Понятие «пирронизм» в современной философии употребляется для обозначения как античного скептического учения, так и широкого методологического сомнения в возможности достоверного познания.

¶Примечания

Точные даты рождения и смерти Пирона неизвестны; хронология основана на сообщениях Диогена Лаэртского (IX, 61—108) и Секста Эмпирика («Пирроновы положения», I, 1—33).

¶Источники

• Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Книга IX.
• Секст Эмпирик. Пирроновы положения. Три книги.
• Тимон Флиасийский. Сили (фрагменты).
• А. Ф. Лосев. История античной эстетики. Вып. IV.
• В. В. Соколов. Древний и раннесредневековый скептицизм.