Пирсинг носа: виды, украшения и особенности¶
Пирсинг носа — вид модификации тела, заключающийся в прокалывании тканей носа и помещении в отверстие украшения. Один из древнейших и наиболее распространённых видов пирсинга, известный с античности и традиционно практикующийся в ряде культур Южной Азии, Ближнего Востока и Африки.
¶Названия и терминология
В русском языке процедура и место прокола называются одинаково — пирсинг носа. В английском языке используются уточняющие термины в зависимости от стороны и зоны прокола:
- Nostril piercing — классический пирсинг крыла носа, самый распространённый вариант.
- Septum piercing — прокол перегородки носа (септум), проходящий в тонкой зоне «sweet spot» между хрящом и кожей.
- Bridge piercing — пирсинг переносицы, горизонтальный прокол кожи над спинкой носа.
- High nostril piercing — прокол крыла носа выше обычного, ближе к переносице.
- Nasal septum piercing иногда синонимично septum, но в клинической практике может обозначать прокол собственно хряща перегородки.
В обиходе пирсинг носа часто называют «септумом», хотя строго это лишь один из его видов.
¶Виды пирсинга носа
| Вид | Место прокола | Типичное украшение |
|---|---|---|
| Крыло носа (nostril) | Хрящ крыла носа, сбоку | Гантель, пусет, кольцо-септум-хуп |
| Септум (septum) | Перегородка носа, мягкая зона | Кольцо-хуп, круговые штанги (circular barbell) |
| Мост (bridge) | Кожа переносицы | Штанга (barbell) |
| Высокий нос (high nostril) | Верхняя часть крыла | Гантель, пусет |
Септум-пирсинг отличается возможностью скрыть украшение (flip up) и считается менее болезненным, чем прокол крыла, поскольку проходит вне хрящевой ткани.
¶История
Пирсинг носа документирован в индийской культуре с XVI века до н. э. — упоминания встречаются в текстах Атхарва-веды. Согласно индийской традиции, пирсинг носа (особенно левого крыла у женщин) связан с аюрведической практикой и облегчением родов. В XVI–XVII веках пирсинг носа стал распространён в Северной Индии, откуда, по одной из версий, попал в Ближний Восток и Османскую империю.
В Западной культуре пирсинг носа стал популярен в 1960-е годы через индийскую эмиграцию и хиппи-движение. В 1970-е годы техника распространилась в панк- и альтернативных субкультурах. В 1990-е годы пирсинг носа вошёл в мейнстрим — во многом благодаря индийским актрисам Болливуда и поп-культуре.
¶Украшения
Типичные украшения для носа:
- Гантель (nose stud) — миниатюрный штифт с декоративным элементом, самый распространённый вариант для крыла носа.
- Кольцо-хуп (nose ring / seamless ring) — кольцо, которое может быть замкнутым или иметь разрыв для надевания.
- Септум-хуп (septum clicker) — кольцо с декоративной планкой для септума.
- Круговая штанга (circular barbell) — U-образное украшение с шариками на концах.
Материалы: хирургическая сталь (316L), титан (Grade 23), ниобий, золото 14–18 карат, биополимер. Для первичного заживления используют гладкие украшения из инертных материалов.
¶Прокол и заживление
Прокол выполняется пирсером в студии с использованием одноразовой иглы. Аппаратный (пистолетный) пирсинг носа не рекомендуется — пистолет не позволяет проколоть хрящ и повреждает ткани. Септум-пирсинг часто делают щипцами-септум-форсепс, которые зажимают мягкую зону перед проколом.
Сроки заживления:
- Крыло носа: 3–6 месяцев.
- Септум: 6–8 недель (мягкая зона), до 3–4 месяцев при проколе хряща.
- Мост: 2–3 месяца, но склонен к отторжению.
В период заживления требуется обработка антисептиком, избегание касаний и смена постельного белья. Основные осложнения — инфекция, келоидный рубец, отторжение украшения.
¶Культурное значение
В индуизе и индийской традиции пирсинг носа у женщин считается частью знаков замужества в некоторых регионах (например, в Южной Индии и Непале). В культуре ближневосточных и африканских народов пирсинг носа также имеет традиционное значение.
В современной западной и российской культуре пирсинг носа воспринимается преимущественно как элемент личного стиля. В России процедура выполняется в пирсинг-студиях; законодательных ограничений на пирсинг носа для совершеннолетних нет, однако для несовершеннолетних требуется согласие законного представителя.
Источники:
- Firkatian, M. (1994). «Nose piercing as a cultural marker». Anthropology of East Europe Review.
- «The Piercing Bible» — Elayne Angel, 2009.
- «Body Piercing: A Historical Study» — Вестник антропологии.
- Материалы Ассоциации профессиональных пирсеров (APP).