Плебеи — свободное население Древнего Рима¶

Плебеи — в Древнем Риме категория свободных граждан, не входившая в состав патрицианских родов и формально не обладавшая политическими правами на ранних этапах римской истории. Вместе с патрициями плебеи составляли основу римского гражданского корпуса; их противостояние, известное как «борьба сословий» (лат. conflictus ordinum), определяло внутреннюю политику Рима с конца VI века до н. э. до середины III века до н. э.

¶Происхождение термина

Латинское plebs (мн. ч. plebes) восходит к праитальскому корню со значением «множество, народ». Этимология от глагола plere («наполнять») считается маловероятной. В источниках термин встречается уже у ранних римских авторов; устойчивое противопоставление «патриции — плебеи» зафиксировано в римской традиции начиная с эпохи царей.

¶Состав и статус

Современная историческая наука отвергает старую гипотезу Феодора Моммзена о том, что плебеи были потомками завоёванных латинов или этрусков, лишённых гражданства. Согласно преобладающей точке зрения, плебеи и патриции изначально принадлежали к одному этническому и языковому сообществу, а различие между ними носило прежде всего политический и имущественный характер, а не этнический.

В состав плебеев входили:

• Патриции-плебеи — выходцы из патрицианских родов, утратившие связь со своими генсами и перешедшие в разряд плебеев.
• Пролетарии — граждане, не имевшие ценза или обладавшие минимальным имущественным положением (лат. proletarii, от proles — «потомство»).
• Плутократическая верхушка — богатые торгово-ремесленные круги (торговцы, ростовщики, крупные землевладельцы), которые к III–II векам до н. э. фактически сравнялись по влиянию с патрицианской аристократией.
• Простой люд — мелкие земледельцы, ремесленники, наёмные работники, проживавшие преимущественно в Риме и окрестных общинах.

¶Борьба сословий

Основным содержанием римской внутренней политики V–IV веков до н. э. стала многовековая борьба плебеев за политическое равноправие. Ключевые этапы:

Народные трибуны, избиравшиеся на народных собраниях, получили право вето (intercessio) на решения магистратов и сената, а также право личной неприкосновенности (sacrosanctitas). Постепенно плебеи заняли все высшие магистратуры: к концу IV века до н. э. сословные ограничения были фактически устранены.

¶Экономическое положение

Плебейская община (plebs urbana) долгое время оставалась экономически зависимой от патрицианских родов. Крупные земельные наделы концентрировались в руках аристократии, тогда как простые плебеи владели мелкими участками и были уязвимы перед лицом долгов. Именно долговое рабство (nexum) стало одним из главных поводов к первой сецессии 494 года до н. э.

В III–II веках до н. э. экономическая роль плебеев существенно возросла: торгово-ремесленная верхушка (novi homines — «новые люди») заняла видное место в римской элите. Крупнейший представитель такого круга — Марк Туллий Цицерон, избранный консулом в 63 году до н. э.

¶Плебеи и религия

Плебеи имели собственный религиозный культ, отличный от патрицианского. Их главным святилищем считался храм Цереры на Авентине. С IV века до н. э. религиозные различия между сословиями постепенно стирались: плебеям были открыты жреческие коллегии, в том числе понтификат и авгуспиат.

¶Значение

Борьба плебеев за равноправие привела к формированию в Риме особой формы правления — республики с развитой системой сдержек и противовесов между магистратами, сенатом и народными собраниями. Понятие «плебей» получило широкое распространение в европейской политико-правовой традиции: отсюда произошли слова «плебисцит» (решение народа), «плебейский» (противопоставляемый аристократическому), а также термины «трибун», «трибунал» и «трибуна».

Исторические источники: «История Древнего Рима» (под ред. В. С. Сергеева), «Римская история» Теодора Моммзена, работы Б. Н. Гракова и М. И. Ростовцева по аграрной и социальной истории Рима.