Пресвитерианская церковь Кореи

Пресвитерианская церковь Кореи (ПЦК) — общее название для ряда протестантских деноминаций в Южной Корее, придерживающихся пресвитерианского вероучения и церковного устройства. Пресвитерианство является крупнейшей ветвью протестантизма в стране, насчитывая несколько десятков различных церквей, соборов и ассоциаций, которые разделяют общие исторические корни, но различаются в теологических, организационных и политических вопросах. Общее число последователей пресвитерианских церквей в Южной Корее оценивается в несколько миллионов человек, что делает их одной из самых влиятельных религиозных групп в стране.

История

Зарождение пресвитерианства в Корее

Пресвитерианство пришло в Корею в конце XIX века вместе с миссионерами из США и Канады. Первым пресвитерианским миссионером, прибывшим в Корею в 1884 году, считается Гораций Грант Андервуд (Horace Grant Underwood) из Американской пресвитерианской миссии (Северная пресвитерианская церковь). В 1885 году к нему присоединился Генри Аппенцеллер (Henry Appenzeller) из Методистской епископальной церкви, что положило начало систематической протестантской миссионерской деятельности. Первые корейские протестанты, включая пресвитериан, столкнулись с преследованиями со стороны конфуцианского государства, но к началу XX века число верующих начало расти.

В 1907 году была основана первая корейская пресвитерианская церковь — Пресвитерианская церковь Кореи (Тонгхоп, 통합), которая стала результатом объединения миссионерских усилий различных пресвитерианских миссий. В 1912 году была принята первая конституция церкви, а в 1919 году — первое исповедание веры. К 1930-м годам пресвитерианство стало доминирующей протестантской конфессией в Корее, насчитывая около 200 тысяч членов.

Расколы и разделения

История пресвитерианства в Корее характеризуется многочисленными расколами, вызванными теологическими, политическими и культурными разногласиями. Основные причины расколов включают:

• Теологические споры: В 1930-х годах в корейском пресвитерианстве возник конфликт между либеральным и консервативным крылом, связанный с вопросами библейской критики и модернизма. Консервативное крыло, поддерживавшее буквальное толкование Библии, в 1950-х годах выделилось в отдельную деноминацию — Пресвитерианскую церковь Кореи (Хапдонг, 합동).
• Политические разногласия: После освобождения Кореи от японского колониального господства в 1945 году и разделения страны на Север и Юг, пресвитерианские церкви столкнулись с вопросами о сотрудничестве с коммунистическим режимом на Севере и о поддержке южнокорейского правительства. В 1950-х годах часть церквей, поддерживавших демократические реформы, отделилась от основной линии.
• Культурные и социальные вопросы: В 1970-х и 1980-х годах возникли расколы по вопросам участия церкви в политической жизни, а также по вопросам женского служения и гомосексуализма.
• Личные амбиции и организационные конфликты: Многие расколы были вызваны личными конфликтами между лидерами церквей, а также спорами о контроле над церковным имуществом и финансами.

В результате к концу XX века в Южной Корее насчитывалось более 100 различных пресвитерианских деноминаций, крупнейшие из которых насчитывают сотни тысяч членов.

Крупнейшие деноминации

Пресвитерианская церковь Кореи (Тонгхоп)

Пресвитерианская церковь Кореи (Тонгхоп) (통합, «Объединённая») — крупнейшая пресвитерианская деноминация в Южной Корее, насчитывающая около 2,5 миллионов членов. Она представляет собой умеренно-консервативное крыло пресвитерианства, признающее авторитет Библии, но допускающее определённую степень библейской критики. Церковь активно участвует в социальной работе, образовании и миссионерской деятельности. Тонгхоп имеет тесные связи с Пресвитерианской церковью (США) и другими западными пресвитерианскими церквями.

Пресвитерианская церковь Кореи (Хапдонг)

Пресвитерианская церковь Кореи (Хапдонг) (합동, «Объединённая») — вторая по величине деноминация, насчитывающая около 1,5 миллиона членов. Хапдонг представляет собой консервативное крыло, придерживающееся строгого буквального толкования Библии и кальвинистской теологии. Церковь известна своей активной миссионерской деятельностью, особенно в странах Азии и Африки, а также консервативными взглядами на социальные вопросы, включая роль женщин в церкви и отношение к гомосексуализму.

Пресвитерианская церковь Кореи (Косин)

Пресвитерианская церковь Кореи (Косин) (고신, «Высокая вера») — деноминация, основанная в 1950-х годах как результат раскола с Хапдонг по вопросам теологии и церковного управления. Косин придерживается строгого кальвинизма и подчёркивает важность церковной дисциплины. Церковь насчитывает около 500 тысяч членов и известна своей консервативной позицией по вопросам морали и богослужения.

Другие значимые деноминации

• Пресвитерианская церковь Кореи (Хэдонг) (해동, «Морская») — деноминация, основанная в 1960-х годах, насчитывает около 200 тысяч членов.
• Пресвитерианская церковь Кореи (Тэхан) (대한, «Великая Корея») — деноминация, основанная в 1970-х годах, насчитывает около 100 тысяч членов.
• Пресвитерианская церковь Кореи (Пэкту) (백두, «Белая гора») — деноминация, названная в честь вулкана Пэктусан, насчитывает около 50 тысяч членов.

Вероучение и богослужение

Основные доктрины

Все пресвитерианские церкви Кореи придерживаются основных принципов кальвинизма, изложенных в Вестминстерском исповедании веры (1647 год) и других реформатских символах веры. Ключевые доктрины включают:

• Священное Писание: Библия признаётся единственным и непогрешимым источником веры и практики.
• Суверенитет Бога: Бог абсолютно властен над всем творением, включая спасение человека.
• Предопределение: Спасение человека предопределено Богом, и только избранные будут спасены.
• Таинства: Признаются два таинства — крещение (обычно совершаемое над младенцами) и Вечеря Господня (причастие).
• Церковное устройство: Церковь управляется пресвитерами (старейшинами), избираемыми общиной, и синодами (собраниями представителей).

Богослужение

Богослужение в пресвитерианских церквях Кореи обычно включает:

• Проповедь: Центральный элемент службы, основанный на библейском тексте.
• Музыка: Исполнение гимнов, часто с использованием органа или фортепиано, а также современных музыкальных инструментов в некоторых церквях.
• Молитва: Коллективные и индивидуальные молитвы, включая молитвы за страну, церковь и личные нужды.
• Таинства: Крещение (обычно младенцев) и причастие (обычно раз в месяц или квартал).

В некоторых консервативных деноминациях (например, Хапдонг) богослужение строго регламентировано, в то время как в более либеральных (Тонгхоп) допускаются элементы современного богослужения, включая использование мультимедиа и современной музыки.

Социальная и политическая роль

Пресвитерианские церкви Кореи играют значительную роль в южнокорейском обществе, участвуя в образовании, благотворительности и политической жизни. Многие пресвитерианские церкви основали школы, университеты и больницы. Например, Университет Ёнсе (Yonsei University) был основан пресвитерианскими миссионерами в 1885 году и является одним из ведущих университетов Южной Кореи.

В политической сфере пресвитерианские церкви традиционно поддерживали консервативные силы, особенно в период авторитарных режимов 1960-1980-х годов. Однако в 1970-х и 1980-х годах часть церквей, особенно либерального крыла, активно участвовала в демократическом движении, выступая против военных диктатур. В 1990-х и 2000-х годах пресвитерианские церкви продолжали влиять на политику, поддерживая консервативные партии и выступая против либеральных реформ, таких как легализация абортов и однополых браков.

В последние десятилетия пресвитерианские церкви Кореи также активно занимаются миссионерской деятельностью за рубежом, особенно в странах Азии, Африки и Латинской Америки. Корейские пресвитерианские миссионеры считаются одними из самых активных в мире, и их деятельность часто сопровождается созданием школ, больниц и социальных программ.

Критика и споры

Пресвитерианские церкви Кореи подвергаются критике по нескольким направлениям:

• Расколы и фрагментация: Многочисленные расколы и разделения ослабляют единство пресвитерианского движения и создают путаницу среди верующих. Критики утверждают, что многие расколы вызваны личными амбициями и политическими интересами, а не теологическими разногласиями.
• Консервативные социальные позиции: Консервативные пресвитерианские церкви, особенно Хапдонг, критикуются за свои взгляды на права женщин, гомосексуализм и аборты. Они выступают против женского священства и поддерживают традиционные гендерные роли.
• Финансовые скандалы: Некоторые крупные пресвитерианские церкви, особенно в Сеуле, были замешаны в финансовых скандалах, связанных с нецелевым использованием церковных средств и коррупцией среди пасторов.
• Политическая ангажированность: Критики обвиняют пресвитерианские церкви в чрезмерной политизации, особенно в поддержке консервативных политических сил, что, по их мнению, противоречит принципу отделения церкви от государства.

Современное состояние

На начало XXI века пресвитерианские церкви Кореи продолжают оставаться крупнейшей протестантской конфессией в Южной Корее, хотя их численность постепенно сокращается из-за роста секуляризма и конкуренции со стороны других религий, включая буддизм и католицизм. Многие пресвитерианские церкви сталкиваются с проблемой старения прихожан и снижения числа молодёжи. В ответ на это некоторые церкви внедряют современные методы евангелизации, включая использование социальных сетей и организацию молодёжных мероприятий.

Несмотря на эти вызовы, пресвитерианские церкви Кореи остаются влиятельной силой в южнокорейском обществе, продолжая играть важную роль в образовании, благотворительности и миссионерской деятельности.

Источники

• The Presbyterian Church of Korea: A History by James H. Grayson (2002)
• Protestantism in Korea: A Historical Perspective by Donald N. Clark (1995)
• The Encyclopedia of Christianity in the Global South (2018)
• The Presbyterian Church in Korea: A Study of Its History and Theology by Lee Jae-sung (2010)
• Korean Presbyterianism: A Study of Its Origins and Development by Kim Seong-jin (2005)