Раху — мифологическое существо индийской астрологии¶

Раху (санскр. राहु) — в индийской астрологии и мифологии одно из двух «теневых планетных» тел (упадграха), символизирующих узлы лунной орбиты. Раху соответствует северному лунному узлу, Кету — южному. Согласно индийской астрологической традиции (джьотиш), Раху не является самостоятельной планетой в современном астрономическом смысле, но наделяется планетарными свойствами и включается в число наваграх (девяти «планет» восточной астрологии).

¶Мифологическое происхождение

Согласно индуистской мифологии, Раху — асура (демон), возникший в результате события, известного как Самудра Мантхана — «взбивание океана» богами и асурами ради получения амриты (нектара бессмертия). Когда амрита была добыта, бог Вишну в обманчивом облике мнимой красоты (Мохини) начал раздавать нектар только бессмертным. Асура Сварбхану (в некоторых версиях — Раху) принял облик брахмана и сел среди богов, получив несколько капель амриты. Луна (Чандра) и Сурья (Солнце) распознали обман и сообщили о нём Вишну, который отсёк голову демона божественным диском (сударшана-чакрой). Однако капли амриты успели достичь горла, поэтому голова (Раху) и туловище (Кету) остались бессмертными. По легенде, Раху мстит Солнцу и Луне, периодически «проглатывая» их, что в мифологической трактовке объясняет солнечные и лунные затмения.

¶Астрономическая природа

С астрономической точки зрения Раху и Кету — не отдельные небесные тела, а два точки пересечения лунной орбиты с плоскостью эклиптики (орбиты Солнца). Северный узел (Раху) — точка, где Луна пересекает эклиптику, двигаясь с юга на север; южный узел (Кету) — точка обратного пересечения. Эти узлы перемещаются по эклиптике с периодом около 18,6 лет, совершая полный оборот за это время. Именно поэтому в индийской астрологии Раху и Кету считаются «теневыми планетами»: они не имеют собственного света, но, по астрологической традиции, оказывают влияние на земные события.

¶Роль в индийской астрологии

В джьотиш Раху считается одной из самых противоречивых и мощных планетарных сил. Ему приписывают следующие характеристики:

• Гуна — тамасическая (связанная с невежеством, иллюзией и материальностью);
• Дэвата — Рактаджива (в некоторых традициях — Нирути или Сварбхану);
• Стихия — в воздухе (в традиции Нади) или в тьме и дыме;
• Карака (показатель) — материальные желания, иллюзии, иностранное, тайное, технологии, массовые явления, зависимость.

Раху в гороскопе (кундли) отвечает за сферы, связанные с чужеземным, необычным, противоречащим общепринятым нормам. Положение Раху в доме карты указывает на область жизни, где человек склонен к крайностям, одержимости или необычным амбициям. Считается, что Раху усиливает то, с чем соприкасается, но одновременно создаёт иллюзии и препятствует ясному восприятию.

¶Раху Калам

Одним из наиболее известных астрологических понятий, связанных с Раху, является Раху Калам («время Раху») — один из восьми равных промежутков в дневном периоде от восхода до заката, считающийся в индийской астрологии неблагоприятным. Согласно традиции, начинать важные дела в это время не следует. Раху Калам рассчитывается по положению Солнца в течение дня и различается для разных дней недели. Практика соблюдения Раху Калама распространена в Южной Индии, особенно в штатах Тамилнаду, Карнатака, Андхра-Прадеш и Телангана, а также в индуистских общинах Юго-Восточной Азии.

¶Раху в культуре и религии

Раху почитается как божество в ряде индуистских храмов. В Камбодже, в Ангкор-Вате, изображения Раху являются частью скульптурного декора. В тибетском буддизме Раху известен как «Старший Брат Луны» (Gza' chen po) и считается повелителем затмений. В индуистской астрологической практике существуют ритуалы (рахудоша-ниварана) для смягчения предполагаемого негативного влияния Раху в гороскопе, включающие пожертвования, посты и мантры (например, мантра «Ом Рам Рахаве Намаха»).

¶Раху в западной астрологии

В западной астрологии, возникшей в XX веке, северный лунный узел (то есть Раху) трактуется иначе, чем в индийской. Если в джьотиш Раху часто рассматривается как источник дисгармонии, то в западной астрологической традиции северный узел символизирует путь духовного развития, задачи, которые человеку предстоит освоить в этой жизни, тогда как южный узел (Кету) указывает на наклонности и опыт прошлых воплощений. Такое прочтение было введено работами Марка Эдмунда Джонса и Рудольфара Штайнера в начале XX века и получило широкое распространение в астрологических школах Европы и Америки.

Источники:

• Брихат-Парашара-Хора-Шастра (классический трактат по индийской астрологии)
• «A History of Vedic Astrology» — B.V. Raman
• «The Light of Bhaskara» — B.V. Raman
• «Hindu Astrology Lessons» — K.N. Rao
• Мифология Индии. Энциклопедия / отв. ред. Л.Д. Модзалевский