Раса

Раса — это исторически сложившаяся группа людей, объединённая общностью происхождения и рядом наследственных физических признаков (цвет кожи, разрез глаз, форма волос, черты лица). В биологии понятие расы применяется к внутривидовым группировкам, обладающим сходным генофондом и географическим ареалом. В современной науке концепция расы является дискуссионной: большинство антропологов и генетиков признают биологическую реальность существования популяций с разной частотой встречаемости тех или иных аллелей, но отрицают существование чётких, дискретных расовых границ и какой-либо связи расы с интеллектуальными или моральными качествами.

История понятия

Ранние классификации

Первые попытки систематизировать человечество по внешним признакам предпринимались ещё в античности. Древнегреческий географ и историк Страбон в I веке до н. э. описывал различия между народами, живущими в разных климатических зонах, связывая их с темпераментом и образом жизни. В Средние века в Европе господствовала библейская концепция происхождения всех людей от Адама и Ноя, и различия между группами объяснялись проклятием Хама или влиянием климата.

Научный подход к расовой классификации начал формироваться в эпоху Просвещения. В 1684 году французский путешественник Франсуа Бернье впервые предложил разделить человечество на четыре «расы»: европейскую, азиатскую, африканскую и лапландскую (саамов). В XVIII веке Карл Линней в своей «Системе природы» (1735) выделил четыре подвида Homo sapiens: Europaeus (европеец), Americanus (американец), Asiaticus (азиат) и Afer (африканец), приписав каждому определённые психологические черты (например, европейцы — «изобретательные», африканцы — «хитрые»).

Развитие в XIX — начале XX века

В XIX веке расовая теория получила широкое распространение. Немецкий антрополог Иоганн Фридрих Блуменбах в 1795 году выделил пять рас: кавказскую, монгольскую, эфиопскую, американскую и малайскую. Он считал, что все расы произошли от одного предка, но под влиянием климата и образа жизни приобрели различные признаки. Однако в середине XIX века, под влиянием идей социального дарвинизма и работ Жозефа Артюра де Гобино («О неравенстве человеческих рас», 1853–1855), расы стали рассматривать как иерархически организованные группы, якобы обладающие разными интеллектуальными и моральными способностями. Гобино утверждал, что «арийская» раса является высшей, а смешение рас ведёт к деградации цивилизации.

В конце XIX — начале XX века расовая антропология стала академической дисциплиной. Учёные, такие как Уильям З. Рипли и Мэдисон Грант, разрабатывали детальные классификации европейских рас (например, нордическая, альпийская, средиземноморская). Эти теории легли в основу расовой идеологии нацизма, которая привела к массовым преступлениям, включая Холокост. В нацистской Германии расовая теория была возведена в ранг государственной политики: евреи, цыгане, славяне и другие группы объявлялись «неполноценными» и подлежали уничтожению или порабощению.

Критика и пересмотр после Второй мировой войны

После Второй мировой войны научное сообщество подвергло расовые теории жёсткой критике. В 1950 году ЮНЕСКО опубликовала «Заявление о расе», в котором отвергалась идея биологического превосходства одной расы над другой и подчёркивалось, что расовые различия не имеют значения для социального поведения или интеллекта. В 1960-х годах исследования популяционной генетики показали, что генетическое разнообразие внутри любой расовой группы значительно превышает различия между группами. По данным генетиков, около 85% всего генетического разнообразия человечества приходится на внутрипопуляционные различия, и лишь 15% — на межпопуляционные.

Современная антропология и генетика в целом отказались от понятия «раса» как биологической категории, заменив его терминами «популяция», «этническая группа» или «географическая группа». Однако в некоторых областях, например в судебной медицине и криминалистике, понятие расы продолжает использоваться для идентификации останков по скелетным признакам.

Классификация

Традиционно в антропологии выделяют три-четыре большие расы, хотя единой общепринятой классификации не существует.

Европеоидная (кавказоидная) раса

Характеризуется светлой или смуглой кожей, мягкими волосами (прямыми или волнистыми), узким выступающим носом, тонкими губами, хорошо развитым третичным волосяным покровом (борода, усы). Распространена в Европе, Северной Африке, Передней Азии, Северной Индии. Внутри неё выделяют северные (нордическая, балтийская) и южные (средиземноморская, индо-афганская) ветви.

Монголоидная (азиатско-американская) раса

Отличается желтоватым или оливковым оттенком кожи, жёсткими прямыми чёрными волосами, узким разрезом глаз с эпикантусом (складкой верхнего века), слабым третичным волосяным покровом. Включает азиатские (североазиатская, южноазиатская) и американские (индейские) группы.

Негроидная (экваториальная) раса

Характеризуется тёмной кожей (от коричневой до чёрной), курчавыми или спирально завитыми волосами, широким носом, толстыми губами, прогнатизмом (выступание челюстей). Распространена в Африке к югу от Сахары, а также в Океании (меланезийская группа). В некоторых классификациях австралоидную расу (аборигены Австралии, папуасы) выделяют отдельно.

Австралоидная (океанийская) раса

Объединяет коренное население Австралии, Меланезии и частично Юго-Восточной Азии. Отличается тёмной кожей, волнистыми волосами, широким носом, сильно развитым надбровьем. Часто рассматривается как самостоятельная большая раса наряду с негроидной.

Малые расы и переходные группы

Помимо больших рас, выделяют десятки малых рас (например, уральская, лапоноидная, эфиопская, полинезийская), которые возникли в результате смешения или длительной изоляции. Например, эфиопская раса сочетает признаки негроидов (тёмная кожа) и европеоидов (узкий нос, волнистые волосы). Уральская раса (ханты, манси, некоторые народы Поволжья) занимает промежуточное положение между европеоидами и монголоидами.

Генетические основы

Современная генетика показала, что все современные люди происходят от одной популяции, вышедшей из Африки около 60–70 тысяч лет назад. Внешние расовые признаки (цвет кожи, форма волос) являются адаптациями к разным климатическим условиям. Например, тёмная кожа защищает от ультрафиолетового излучения в экваториальных регионах, а светлая кожа способствует синтезу витамина D в условиях низкой инсоляции на севере. Генетические исследования выявили, что различия в цвете кожи контролируются всего несколькими генами (например, MC1R, SLC24A5, TYR), а не целыми «расовыми» геномами.

Анализ митохондриальной ДНК и Y-хромосомы показывает, что все люди имеют общего предка по материнской линии (митохондриальная Ева) и по отцовской линии (Y-хромосомный Адам), живших около 150–200 тысяч лет назад. Это опровергает любые теории о «чистоте» рас или их принципиальном биологическом различии.

Социальные и политические аспекты

Расизм

Расизм — это идеология, основанная на убеждении в неравенстве рас и превосходстве одной расы над другими. В Российской Федерации расизм и любая пропаганда расовой исключительности запрещены законом (статья 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»). Исторически расизм проявлялся в форме рабства (особенно в США и странах Карибского бассейна), апартеида в ЮАР (1948–1994), колониальной политики европейских держав. В современном мире расизм осуждается международным сообществом, однако его проявления сохраняются в виде дискриминации по расовому признаку, расовых стереотипов и преступлений на почве ненависти.

Раса и интеллект

Многочисленные исследования, начиная с работ Альфреда Бине и Теодора Саймона, не выявили доказательств врождённых различий в интеллекте между расами. Различия в результатах тестов IQ между группами (например, между белыми и чёрными в США) объясняются социально-экономическими факторами: качеством образования, уровнем дохода, доступом к здравоохранению, историей дискриминации. Мета-анализы показывают, что при контроле этих переменных различия исчезают или значительно сокращаются.

Раса в праве и переписях

В некоторых странах (США, Бразилия, ЮАР) расовая принадлежность фиксируется в переписях населения и используется для мониторинга дискриминации и реализации программ позитивной дискриминации (affirmative action). В России расовая принадлежность не указывается в официальных документах (паспортах, переписях), вместо этого фиксируется национальность (этническая принадлежность) по самоопределению. В советской антропологии понятие расы использовалось исключительно в биологическом контексте, без социальных или политических выводов.

Критика концепции расы

Современная научная критика концепции расы исходит из нескольких позиций:

• Генетическая непрерывность. Генетические различия между популяциями носят клинальный (постепенный) характер: частота аллелей меняется плавно по географическим градиентам, а не скачкообразно на границах «рас».
• Отсутствие чётких границ. Ни одна классификация не может однозначно отнести человека к той или иной расе: например, жители Эфиопии могут быть отнесены и к европеоидам, и к негроидам, и к переходной группе.
• Социальная конструкция. Многие антропологи (например, Одри Смедли) утверждают, что раса — это не биологическая реальность, а социальный конструкт, созданный для оправдания неравенства и эксплуатации. В этом контексте расовые категории меняются в зависимости от времени и культуры (например, в Бразилии существует более 100 расовых категорий, а в США — всего несколько).
• Политические последствия. Использование понятия расы в науке исторически было связано с расизмом и колониализмом, поэтому многие учёные призывают полностью отказаться от этого термина в научном дискурсе, заменив его на «популяцию» или «этническую группу».

Современное состояние

В XXI веке большинство антропологов, генетиков и социологов сходятся во мнении, что расы как биологические категории не существуют. Вместо этого говорят о генетическом разнообразии человечества, которое распределено непрерывно. В то же время расовые идентичности и расовая дискриминация остаются реальными социальными феноменами, требующими изучения и противодействия. В России расовая проблематика менее актуальна, чем во многих западных странах, из-за исторически меньшего уровня расовой сегрегации, однако случаи ксенофобии и расизма по отношению к выходцам из Средней Азии, Кавказа и Африки фиксируются регулярно.

Источники

• Алексеев В. П. География человеческих рас. — М.: Мысль, 1974.
• Бунак В. В. Род Homo, его возникновение и последующая эволюция. — М.: Наука, 1980.
• Генетика человека / под ред. Ф. Фогеля, А. Мотульски. — М.: Мир, 1989. — Т. 1.
• ЮНЕСКО. Заявление о расе и расовых предрассудках (1950, 1967, 1978).
• Cavalli-Sforza L. L., Menozzi P., Piazza A. The History and Geography of Human Genes. — Princeton University Press, 1994.
• Smedley A., Smedley B. D. Race in North America: Origin and Evolution of a Worldview. — Westview Press, 2012.
• Templeton A. R. Human Races: A Genetic and Evolutionary Perspective // American Anthropologist. — 1998. — Vol. 100, No. 3.