Роменская археологическая культура

Роменская археологическая культура — это археологическая культура раннего Средневековья (VIII—X века), распространённая на территории лесостепной зоны Восточной Европы, в бассейнах рек Днепра, Десны, Сейма и Сулы. Относится к кругу славянских культур, предшествующих формированию Древнерусского государства. Названа по городищу Ромны (Сумская область Украины), где в 1900-х годах проводил раскопки археолог Н. Е. Макаренко. В российской историографии роменская культура часто рассматривается как локальный вариант более широкой роменско-борщёвской культурной общности, существовавшей параллельно с культурой луки-райковецкой на западе и борщёвской на востоке.

История изучения

Первые сведения о памятниках, позже отнесённых к роменской культуре, появились в конце XIX века. В 1901—1903 годах Николай Макаренко исследовал городище у города Ромны, где обнаружил остатки жилищ, керамику, орудия труда и украшения. В 1920—1930-х годах раскопки проводили Б. А. Рыбаков, М. Я. Рудинский и другие. Систематическое изучение началось после Великой Отечественной войны: в 1940—1950-х годах И. И. Ляпушкин выделил роменскую культуру как самостоятельное явление, отличное от более ранних зарубинецкой и черняховской культур. В 1960—1980-х годах исследования продолжили В. В. Седов, П. Н. Третьяков, А. В. Гудкова, уточнившие хронологию, ареал и хозяйственный уклад носителей культуры.

Хронология и ареал

Роменская культура датируется преимущественно VIII—X веками. Наиболее ранние памятники относятся к концу VII — началу VIII века, а поздние — к рубежу X—XI веков, когда на смену приходит древнерусская культура. Ареал охватывает лесостепное левобережье Днепра: современные Сумскую, Полтавскую, Черниговскую области Украины, а также юго-западные районы Брянской, Курской и Белгородской областей России. На севере граница доходит до верховьев Десны, на юге — до бассейна Ворсклы и Псла, на востоке — до Сейма и верховий Дона. На западе соседствует с культурой луки-райковецкой, на юго-востоке — с салтово-маяцкой культурой (хазарский каганат).

Хозяйство

Основу хозяйства носителей роменской культуры составляло пашенное земледелие. Выращивали пшеницу, рожь, ячмень, овёс, просо, горох. Использовали рало с железным наконечником, серпы, косы-горбуши. Развито было и животноводство: разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей. Охота и рыболовство играли подсобную роль, но их значение возрастало в северных районах. Важным промыслом было бортничество — сбор мёда диких пчёл, что подтверждается находками восковых отливок и остатков ульев.

Ремесло носило домашний характер. Известны кузнечное дело (ножи, топоры, наконечники стрел), гончарное производство (лепная керамика), ткачество, обработка кости и дерева. Металлургия железа базировалась на местных болотных рудах, что характерно для лесостепной зоны. Торговля была ограниченной, но через земли роменской культуры проходили пути, связывавшие славян с Хазарией и Византией. Об этом свидетельствуют находки арабских дирхемов (VIII—IX века) и византийских монет.

Поселения и жилища

Поселения роменской культуры делятся на два типа: неукреплённые селища и городища (укреплённые поселения). Селища располагались вдоль рек, на возвышенных участках поймы. Городища сооружались на мысах или холмах, защищённых с двух-трёх сторон оврагами или реками. Укрепления представляли собой земляные валы и рвы, иногда с деревянными стенами. Площадь городищ варьировалась от 0,5 до 3 гектаров. Наиболее известные городища: Роменское, Гочевское, Битицкое, Горнальское.

Жилища — полуземлянки (землянки) глубиной 0,5–1,5 метра, прямоугольной или квадратной формы (площадь 12–25 м²). Стены обшивались деревом, пол был земляным или глиняным. В центре или углу располагался очаг, сложенный из камней или глины. Крыша — двускатная, опиралась на столбы. Вдоль стен шли лавки, иногда — хозяйственные ямы. Вход обычно с южной стороны. Внутри жилищ находились глиняные сосуды, зернотёрки, пряслица, кости животных.

Погребальный обряд

Погребения роменской культуры — преимущественно трупосожжения на стороне. Кремированные останки помещали в урны (глиняные горшки) или просто в ямы, иногда — в курганы. Курганы невысокие (до 1–2 метров), диаметром 5–15 метров. Под насыпью находились остатки кострища, фрагменты керамики, украшения, оружие. Встречаются как одиночные, так и коллективные захоронения. Инвентарь беден: ножи, пряжки, бусы, подвески. Оружие (наконечники стрел, копья) встречается редко. В X веке появляются единичные трупоположения, что связывают с влиянием христианства или кочевников.

Материальная культура

Керамика

Керамика роменской культуры — лепная, без гончарного круга. Основные формы: горшки с выпуклым туловом, суженным горлом и отогнутым венчиком, миски, сковороды, кувшины. Орнамент — линейный, волнистый, насечками, ямочный, реже — штампованный. Для роменской керамики характерна «лощёная» поверхность (заглаженная до блеска). В X веке появляются сосуды с примесью шамота в глине и более сложным профилем. Сравнение с керамикой соседних культур показывает близость к луки-райковецкой и борщёвской, но с местными особенностями.

Орудия труда и оружие

Из железа найдены: ножи (прямые, с горбатой спинкой), топоры (узколезвийные, проушные), серпы, косы, наконечники стрел (листовидные, ромбические), копья, реже — мечи. Из кости и рога — проколки, шилья, гарпуны, рукояти ножей. Из камня — зернотёрки, жернова, точильные бруски. Оружие представлено в основном стрелами и копьями; мечи и доспехи — единичные находки, вероятно, импортные.

Украшения

Украшения изготавливались из бронзы, серебра, реже — железа. Типичны: височные кольца (с S-образным завитком, спиральные), подвески-лунницы, браслеты, перстни, бусы (стеклянные, пастовые, сердоликовые). Встречаются фибулы (застёжки) — подковообразные и пальчатые. Серебряные украшения нередко имеют следы зерни и скани, что указывает на связи с ювелирными центрами Хазарии и Византии.

Этническая принадлежность

Большинство исследователей (В. В. Седов, И. И. Ляпушкин, П. Н. Третьяков) относят роменскую культуру к славянской. Носители культуры отождествляются с летописными племенами северян (северяне), которые в «Повести временных лет» локализуются на Десне, Сейме и Суле. Существует также гипотеза о смешанном славяно-балтском происхождении, но она не получила широкого признания. Взаимодействие с ираноязычными и тюркскими кочевниками (хазары, болгары) подтверждается археологически: находки салтово-маяцкой керамики, оружия, украшений.

Связь с Древнерусским государством

В X веке земли роменской культуры вошли в состав Древнерусского государства. На городищах появляются древнерусские укрепления, керамика с гончарного круга, христианские символы. Процесс ассимиляции завершился к XI веку, когда роменская культура как самостоятельное явление исчезает, уступая место единой древнерусской культуре. Некоторые памятники (например, городище Битица) продолжали существовать и в XII—XIII веках, но уже в рамках древнерусской традиции.

Критика и дискуссии

В историографии ведутся споры о хронологии роменской культуры: некоторые исследователи (А. В. Гудкова) предлагают сузить датировку до IX—X веков, исключив VIII век. Другой дискуссионный вопрос — соотношение с борщёвской культурой. Одни учёные считают их единой роменско-борщёвской общностью, другие — самостоятельными культурами, различающимися по керамике и погребальному обряду. Также обсуждается роль хазарского каганата: часть историков полагает, что роменская культура развивалась под сильным хазарским влиянием, другие — что она была независимой.

Источники

1. Седов В. В. Восточные славяне в VI—XIII вв. — М.: Наука, 1982.
2. Ляпушкин И. И. Днепровское лесостепное левобережье в эпоху железа. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1961.
3. Третьяков П. Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. — М.-Л.: Наука, 1966.
4. Гудкова А. В. Роменская культура // Археология Украинской ССР. Т. 3. — Киев: Наукова думка, 1986.
5. Макаренко Н. Е. Городище Ромны // Труды XII Археологического съезда. Т. 2. — М., 1905.
6. Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. — М.: Изд-во АН СССР, 1948.