Российский союз пятидесятников: структура и деятельность¶

Российский союз пятидесятников — обобщённое наименование ряда объединений христиан веры евангельской (пятидесятников) в России, действующих на федеральном уровне. В строгом смысле термин чаще всего применяется к крупнейшей организации этого направления — Объединению (Союзу) церквей христиан веры евангельской (пятидесятников) России, однако в силу исторических и организационных причин единой структуры, охватывающей всех пятидесятников страны, не существует.

¶История и предпосылки

Пятидесятническое движение в России возникло в начале XX века. После 1917 года общины веры евангельской подвергались репрессиям, а их легальная деятельность была ограничена. В советский период пятидесятники, как правило, действовали нелегально или входили в состав структур, регистрируемых государством с большими оговорками.

Активная легализация началась в конце 1980-х годов. В 1989 году был создан Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) СССР, который после распада страны трансформировался в региональные и федеральные союзы. В 1990-е годы произошло несколько разделений, связанных с различиями в богословии, отношением к государству и стилем служения.

¶Основные объединения

В современной России действуют несколько крупных пятидесятнических союзов:

• Российский объединённый союз христиан веры евангельской (РОСХВЕ) — крупнейшее объединение, образованное в 1992 году. Президентом союза длительное время являлся епископ Сергей Ряховский. РОСХВЕ входит в ассоциацию «Церкви вместе» и поддерживает диалог с государственными органами.
• Объединение церквей христиан веры евангельской (пятидесятников) России (ОЦХВЕ) — союз, исторически связанный с традицией «прославления» и более консервативными взглядами. Его лидером был епископ Иван Федотов.
• Церковь «Новое поколение» — харизматическое объединение, действующее в ряде регионов, с центром в Латвии, но имеющее общины в России.
• Союз христиан веры евангельской «Союз Божий» и другие мелкие региональные группы.

¶Структура и управление

Организационная структура союзов строится по территориально-иерархическому принципу. Низовым звеном является поместная церковь (община), которую возглавляет пресвитер (пастор). Несколько общин на территории области или края образуют региональное объединение, которое курирует окружной епископ. Высшим органом союза является съезд (конференция) делегатов от церквей, избирающий совет епископов и президента (председателя) союза.

Богослужебная практика пятидесятников включает молитвы с возложением рук, говорение на иных языках (глоссолалия), пророчества и активное пение. Управление в общинах, как правило, коллегиальное, но с сильной ролью харизматического лидера-пастора.

¶Деятельность и социальное служение

Пятидесятнические союзы ведут активную миссионерскую деятельность, открывают новые церкви и проводят массовые евангелизационные мероприятия. Значительное внимание уделяется работе с молодёжью: действуют молодёжные лагеря, музыкальные группы, спортивные секции.

Социальное служение включает помощь наркозависимым и алкоголикам (реабилитационные центры), поддержку заключённых, работу с детьми из неблагополучных семей. Ряд общин сотрудничает с государственными учреждениями в рамках соглашений о социальном партнёрстве.

¶Отношения с государством и обществом

В постсоветский период пятидесятнические союзы добились официальной регистрации и включения в реестр религиозных организаций. РОСХВЕ участвует в работе Общественной палаты и Межрелигиозного совета России. В то же время отдельные общины, особенно харизматического толка, периодически становятся объектами критики со стороны православных активистов и части местных жителей, что приводит к судебным разбирательствам по фактам «оскорбления чувств верующих» или нарушения законодательства о свободе совести.

¶Критика и противоречия

Внутри самого движения существуют разногласия по вопросам богословия (например, о роли «дара языков»), а также по степени открытости миру и допустимости сотрудничества с другими конфессиями. Ряд консервативных групп считает, что крупные союзы слишком политизированы и отошли от первоначальной чистоты веры.

¶Источники

• Лункин Р. Н. «Пятидесятники в России: опасности и достижения „религиозного возрождения“» // Религия и право.
• Материалы сайта Российского объединённого союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ).
• Справочник «Религиозные объединения Российской Федерации» (Институт религии и права).