Русское масонство начала XX века

Русское масонство начала XX века — это совокупность масонских организаций (лож, капитулов, советов), действовавших на территории Российской империи и в среде русской эмиграции в период с 1900 по 1917 год, а также в первые послереволюционные годы. В отличие от масонства XVIII—XIX веков, носившего преимущественно мистико-философский и нравственно-религиозный характер, русское масонство начала XX века приобрело ярко выраженную политическую окраску, став одним из центров либеральной и леволиберальной оппозиции самодержавию. Его члены сыграли заметную роль в подготовке Февральской революции 1917 года и формировании Временного правительства.

История

Предыстория и возрождение

После указа Александра I 1822 года о запрете тайных обществ масонские ложи в Российской империи официально не действовали. Отдельные попытки их возрождения в конце XIX века (например, ложа «Немезида» в Одессе) носили эпизодический характер и пресекались властями. На рубеже XIX—XX веков, в условиях нараставшего общественно-политического кризиса, интерес к масонству в среде интеллигенции и дворянства возобновился. В 1903 году в Париже при содействии Великой ложи Франции была основана первая русская политическая ложа «Космос», в которую вошли эмигранты-либералы.

Период Первой русской революции (1905—1907)

Революция 1905—1907 годов создала благоприятные условия для легализации масонства. В 1906 году в Москве была учреждена ложа «Возрождение», а в 1907 году — ложа «Северная звезда» в Санкт-Петербурге. Эти ложи работали под эгидой Великого востока Франции — организации, признававшей политическую деятельность масонов. В отличие от традиционного масонства, русские ложи этого периода упростили ритуалы, отказались от обязательного упоминания «Великого Архитектора Вселенной» (что противоречило христианской догматике) и сосредоточились на политических задачах. Основной целью провозглашалось свержение самодержавия и установление конституционного строя.

Расцвет и политизация (1908—1916)

В 1908 году в Санкт-Петербурге был создан Верховный совет Великого востока народов России — координирующий орган русских лож. К 1910 году в стране действовало около 10 лож, объединявших несколько сотен человек. В их состав входили видные деятели либеральных и левых партий: члены Конституционно-демократической партии (кадеты), прогрессисты, меньшевики, эсеры, а также некоторые представители бюрократии и военной элиты. Среди наиболее известных масонов этого периода — А. Ф. Керенский (впоследствии председатель Временного правительства), Н. В. Некрасов, М. И. Терещенко, И. Н. Ефремов, А. И. Коновалов.

Масонские ложи служили неформальной площадкой для согласования действий оппозиционных сил. В 1915—1916 годах, в разгар Первой мировой войны, масонские собрания активно обсуждали планы дворцового переворота с целью замены Николая II на более либерального монарха. Однако эти планы не были реализованы.

Роль в Февральской революции 1917 года

Масоны сыграли ключевую роль в организации Февральской революции. Члены лож входили в состав Временного комитета Государственной думы и Петроградского совета, а затем — в первое и последующие составы Временного правительства. Из 11 министров первого кабинета не менее 7 были масонами. По оценкам историков, до 80 % членов Временного правительства различных созывов состояли в масонских ложах. Масонские связи способствовали координации между либералами и умеренными социалистами, что позволило создать коалиционное правительство.

После Октябрьской революции 1917 года

После прихода к власти большевиков масонство в Советской России было запрещено. Декрет СНК РСФСР от 1918 года «О закрытии тайных обществ» фактически поставил вне закона все масонские организации. Часть масонов эмигрировала, создав ложи в Париже, Берлине, Праге и других центрах русской диаспоры. В эмиграции русское масонство сохранялось до середины XX века, но утратило политическое влияние. В СССР масонство рассматривалось как враждебная буржуазная организация, его история замалчивалась.

Организационная структура

Верховный совет Великого востока народов России

Высшим руководящим органом русского масонства начала XX века являлся Верховный совет, избиравшийся на съездах представителей лож. Он состоял из 5—7 членов, имел право открывать и закрывать ложи, утверждать ритуалы, вести переписку с зарубежными масонскими центрами. Верховный совет подчинялся Великому востоку Франции, но обладал значительной автономией.

Ложи

Ложи представляли собой первичные ячейки, объединявшие от 10 до 40 человек. Каждая ложа имела собственное имя (например, «Заря», «Полярная звезда», «Свободная Россия»), символику и внутренний распорядок. Собрания проводились раз в 1—2 недели, часто на частных квартирах. Протоколы заседаний не велись, имена членов держались в строгом секрете. Вступление в ложу сопровождалось опросом кандидата, проверкой его политической благонадёжности и клятвой молчания.

Степени

В отличие от классического масонства с 33 степенями (градусами), русское масонство начала XX века, следуя системе Великого востока Франции, признавало только три символические степени:

1. Ученик — начальная степень, символизировавшая поиск истины.
2. Подмастерье — степень, предполагавшая активную работу над собой.
3. Мастер — высшая степень, дававшая право руководить ложей и участвовать в Верховном совете.

Переход из степени в степень происходил по решению ложи, без обязательных экзаменов или испытаний.

Идеология и цели

Идеология русского масонства начала XX века сочетала элементы либерализма, конституционализма, гуманизма и антиклерикализма. Основные программные положения включали:

• Установление конституционной монархии или республики.
• Введение гражданских свобод (слова, собраний, совести).
• Отделение церкви от государства.
• Реформа судебной системы и местного самоуправления.
• Разрешение национального вопроса (автономия для Финляндии, Польши, Украины).

Масоны декларировали отказ от насильственных методов борьбы, предпочитая политические интриги, закулисные переговоры и создание коалиций. Однако на практике многие из них участвовали в организации забастовок, демонстраций и даже в подготовке вооружённого восстания (в 1917 году).

Критика и конспирологические теории

Деятельность русского масонства начала XX века с самого начала вызывала критику со стороны монархистов, консерваторов и православной церкви. Их обвиняли в:

• подрыве государственных устоев;
• тайном сговоре с иностранными державами (особенно с Францией и Великобританией);
• разжигании революции с целью захвата власти;
• антихристианской направленности.

В советской историографии масонство трактовалось как «буржуазно-либеральная организация», выражавшая интересы крупной буржуазии и помещиков. В постсоветский период появились конспирологические теории, приписывающие масонам организацию убийства Григория Распутина, свержение Николая II и даже подготовку Октябрьской революции. Большинство профессиональных историков (А. И. Серков, В. И. Старцев, О. А. Платонов) оценивают влияние масонов на события 1917 года как существенное, но не решающее, отмечая, что они были лишь частью широкого оппозиционного движения.

Известные русские масоны начала XX века

Историческое значение

Русское масонство начала XX века стало уникальным явлением в истории страны. Оно представляло собой не столько религиозно-мистическое, сколько политическое тайное общество, действовавшее в условиях полулегальности и объединявшее элиту оппозиции. Его деятельность способствовала консолидации либеральных и левых сил, ускорению политических реформ и, в конечном счёте, падению монархии. Вместе с тем, после 1917 года масонство не смогло адаптироваться к новой реальности и было вытеснено более радикальными политическими силами. В современной России интерес к истории масонства сохраняется, но его организации не имеют легального статуса и не играют заметной общественной роли.

Источники:

• Серков А. И. «История русского масонства 1845—1945». — СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 1997.
• Старцев В. И. «Русское масонство XX века» // Вопросы истории. — 1989. — № 6.
• Платонов О. А. «Русское масонство: от Петра I до наших дней». — М.: Родник, 1992.
• Соловьёв О. Ф. «Масонство в России: мифы и реальность» // Новая и новейшая история. — 1994. — № 3.
• Брачев В. С. «Масоны и власть в России». — М.: Эксмо, 2003.