Сахаров Иван Петрович: этнограф и фольклорист¶

Сахаров Иван Петрович (29 августа [10 сентября] 1807, Тула — 24 августа [5 сентября] 1863, село Захарово, Тверская губерния) — русский этнограф, фольклорист, археолог, историк-самоучка, библиофил и публицист. Один из первых систематизаторов русского народного творчества, автор фундаментального труда «Сказания русского народа о семейной жизни своих предков» (1836–1837), оказавшего значительное влияние на развитие отечественной фольклористики и мифологической школы.

¶Биография

Иван Петрович Сахаров родился в семье священника. Первоначальное образование получил в Тульской духовной семинарии, которую окончил в 1827 году. Затем переехал в Москву, где поступил в Московскую медико-хирургическую академию, окончив её в 1832 году со званием лекаря. Однако врачебная практика не стала его основным занятием: уже в студенческие годы Сахаров увлёкся собиранием народных песен, сказаний, обрядов и древних рукописей.

С 1832 года служил в Московском архиве Министерства иностранных дел, где получил доступ к богатейшим собраниям древних документов. Позднее работал в почтовом департаменте, дослужившись до чина статского советника. Параллельно с чиновничьей службой вёл активную научно-исследовательскую и публикаторскую деятельность. Сахаров состоял членом Общества истории и древностей российских при Московском университете, а также ряда других научных обществ.

¶Основные труды

¶«Сказания русского народа»

Главный труд Сахарова — трёхтомное сочинение «Сказания русского народа о семейной жизни своих предков» (части 1–3, 1836–1837). В этом издании автор предпринял попытку собрать воедино сведения о древнеславянской мифологии, народных обычаях, обрядах, играх, поверьях и суевериях. В книгу вошли описания свадебных, похоронных и календарных обрядов, народные заговоры, приметы, а также тексты песен и сказок.

Особую ценность представляют разделы, посвящённые «Чернокнижию», народной медицине и демонологии. Сахаров одним из первых в русской науке обратил внимание на связь фольклорных сюжетов с языческими верованиями древних славян, заложив тем самым основы мифологической школы в русской фольклористике.

¶«Путешествия русских людей»

В 1837 году Сахаров опубликовал сборник «Путешествия русских людей в чужие земли», куда вошли древнерусские хожения (записки путешественников) — от хождения игумена Даниила до статей о путешествиях русских послов XVI–XVII веков. Издание сопровождалось историко-археологическими комментариями и считалось образцовым для своего времени.

¶«Записки для обозрения русских древностей»

В 1838 году вышел труд «Записки для обозрения русских древностей», посвящённый археологическим памятникам, старинным монетам, печатям и предметам быта. Сахаров одним из первых в России обратился к изучению русской сфрагистики (науки о печатях) и нумизматики как вспомогательных исторических дисциплин.

¶Библиографическая деятельность

Сахаров известен также как составитель ценных библиографических указателей. Его «Хронологическая роспись славяно-российской библиографии» (1849) и «Обозрение славяно-русской библиографии» (1849) долгое время оставались настольными книгами для историков и книговедов. В этих работах он систематизировал сведения о рукописных и печатных книгах, хранившихся в российских библиотеках и архивах.

¶Научный метод и критика

Подход Сахарова к публикации фольклорных материалов отличался вольным обращением с источниками. Он нередко редактировал тексты, «исправлял» их в литературном отношении, а иногда и дополнял собственными реконструкциями, не оговаривая этого. Такая методика вызывала серьёзные нарекания со стороны позднейших исследователей. В частности, академик Ф. И. Буслаев и А. Н. Пыпин указывали на недостоверность многих текстов, опубликованных Сахаровым, что ставило под сомнение научную ценность его сборников.

Тем не менее, несмотря на фактологические ошибки и стилизацию, труды Сахарова сыграли огромную роль в популяризации русского фольклора. Они пробудили интерес к народной культуре у широкой читающей публики и послужили толчком для деятельности последующих поколений собирателей — П. В. Киреевского, А. Н. Афанасьева, В. И. Даля.

¶Значение наследия

Иван Петрович Сахаров стоит в ряду первых русских фольклористов-профессионалов, хотя его научная подготовка и оставалась любительской. Его работы, несмотря на критику, сохраняют значение как источник по истории русского быта и народных верований первой половины XIX века. Многие опубликованные им материалы уникальны и не имеют других записей, что делает его труды востребованными у современных этнографов и историков культуры.

¶Основные публикации

• «Сказания русского народа о семейной жизни своих предков» (ч. 1–3, 1836–1837)
• «Путешествия русских людей в чужие земли» (1837)
• «Записки для обозрения русских древностей» (1838)
• «Хронологическая роспись славяно-российской библиографии» (1849)
• «Обозрение славяно-русской библиографии» (1849)

¶Источники

• Пыпин А. Н. История русской этнографии. Т. 1–2. — СПб., 1890–1891.
• Азадовский М. К. История русской фольклористики. — М., 1958.
• Русский биографический словарь А. А. Половцова. Т. «Сабанеев — Смыслов». — СПб., 1904.