Сэмюэл Миллер

Сэмюэл Миллер (англ. Samuel Miller; 1769—1850) — американский пресвитерианский священник, богослов и педагог, один из основателей Принстонской теологической семинарии. Известен как автор трудов по истории церкви, пастырскому богословию и полемике с унитарианством, а также как консервативный критик либеральных тенденций в американском протестантизме начала XIX века.

Биография

Ранние годы и образование

Сэмюэл Миллер родился 31 октября 1769 года в Довере, штат Делавэр, в семье пресвитерианского священника Джона Миллера. Получил начальное образование в частной школе, после чего поступил в Пенсильванский университет (Филадельфия), который окончил в 1789 году со степенью бакалавра искусств. В 1791 году завершил богословское образование под руководством преподобного Джона Эллиота и был рукоположён в сан пресвитерианского священника.

Пастырское служение

С 1792 по 1805 год Миллер служил пастором в Первой пресвитерианской церкви Нью-Йорка. В этот период он приобрёл репутацию строгого кальвиниста, выступавшего против рационализма и деизма, распространявшихся в среде американских интеллектуалов. В 1799 году он опубликовал свою первую значительную работу «Краткое изложение христианской веры», которая использовалась в качестве учебного пособия в ряде пресвитерианских общин.

Профессорская деятельность

В 1805 году Миллер был избран профессором церковной истории и управления в недавно основанной Принстонской теологической семинарии (Нью-Джерси). Он стал первым преподавателем этого учебного заведения и занимал эту должность до 1849 года. Вместе с Арчибальдом Александром и Чарльзом Ходжем Миллер считается одним из «отцов-основателей» Принстонской школы богословия, которая на протяжении XIX века была ведущим центром консервативного пресвитерианства в США.

Поздние годы и смерть

Миллер вышел на пенсию в 1849 году, передав кафедру своему сыну, Сэмюэлу Миллеру-младшему. Скончался 7 января 1850 года в Принстоне, штат Нью-Джерси. Похоронен на кладбище Принстонской семинарии.

Богословские взгляды

Кальвинизм и ортодоксия

Миллер был последовательным кальвинистом, придерживавшимся Вестминстерского исповедания веры. Он активно выступал против унитарианства, которое в начале XIX века набирало популярность в Новой Англии. В 1821 году он опубликовал трактат «Письма о доктрине Троицы», где доказывал библейские основания тринитаризма.

Церковное управление

Миллер был сторонником пресвитерианской системы церковного управления, основанной на коллегиальном руководстве пресвитеров (старейшин). Он критиковал как епископальную (иерархическую) модель, так и конгрегационализм (автономию отдельных общин). В 1824 году вышла его книга «Очерк церковного управления», ставшая стандартным учебником в пресвитерианских семинариях.

Отношение к рабству

В отличие от многих южных пресвитериан, Миллер занимал умеренно-аболиционистскую позицию. Он считал рабство моральным злом, но выступал против немедленной отмены, полагая, что это приведёт к социальному хаосу. В 1835 году он опубликовал «Письма о рабстве», где призывал к постепенному освобождению рабов через образование и экономические реформы.

Основные труды

«Пастырское богословие» (1830)

Этот двухтомный труд считается одной из первых систематических работ по пастырскому служению в американской протестантской традиции. Миллер рассматривал обязанности священника: проповедь, совершение таинств, пастырское попечение, управление церковью. Книга использовалась в качестве учебного пособия в Принстонской семинарии более 50 лет.

«История церкви» (1837)

Миллер написал «Краткую историю церкви Христовой» в двух томах, охватывающую период от апостольских времён до Реформации. Работа отличалась эрудицией и опорой на первоисточники, но подвергалась критике за излишнюю полемичность в отношении католицизма.

Полемические сочинения

Миллер опубликовал несколько памфлетов против унитарианства, деизма и методизма. В 1810 году вышла его работа «Защита пресвитерианского управления», направленная против конгрегационалистов. В 1825 году — «Письма о методизме», где он критиковал эмоциональные формы богослужения, характерные для методистских собраний.

Влияние и наследие

Принстонская школа

Миллер сыграл ключевую роль в формировании «Принстонской теологии» — консервативного направления в американском пресвитерианстве, которое делало акцент на рациональной аргументации, верности Вестминстерскому исповеданию и строгой библейской экзегезе. Его учениками были такие видные богословы, как Чарльз Ходж и Уильям Г. Т. Шедд.

Образовательная деятельность

Миллер был одним из инициаторов создания Принстонской теологической семинарии в 1812 году. Он также участвовал в основании Американского библейского общества (1816) и Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (1810). Его усилия способствовали профессионализации пасторского образования в США.

Критика

В XX веке богословские взгляды Миллера неоднократно подвергались критике со стороны либеральных протестантов за излишний догматизм и неприятие библейской критики. Однако консервативные евангелические круги продолжают считать его одним из столпов ортодоксального пресвитерианства.

Интересные факты

• Миллер был одним из первых американских богословов, кто использовал историко-критический метод при изучении церковной истории, хотя и в ограниченном объёме.
• Его библиотека, насчитывавшая более 3000 томов, была передана Принстонской семинарии и легла в основу её книжного собрания.
• Миллер был женат на Маргарет Хантер, дочери нью-йоркского купца; в браке родилось 11 детей, из которых выжили 7.

Источники

• Miller, Samuel. The Life of Samuel Miller, D.D. (1869) — биография, написанная его сыном.
• Hodge, Charles. The Life and Character of Samuel Miller (1850) — мемориальная речь.
• Loetscher, Lefferts A. The Broadening Church: A Study of Theological Issues in the Presbyterian Church since 1869 (1954).
• Dictionary of American Biography (1933) — статья о Сэмюэле Миллере.