Догматизм¶

Догматизм — это способ мышления и тип мировоззрения, основанный на принятии каких-либо положений (догм) в качестве непреложных, неопровержимых истин, не подлежащих критике, сомнению или проверке опытом. Догматизм характеризуется некритическим отношением к исходным принципам, приверженностью раз и навсегда установленным взглядам и нетерпимостью к иным точкам зрения. В более широком смысле термин обозначает склонность мыслить шаблонно, опираясь на авторитеты и традиции, а не на логику и факты.

¶История понятия

¶Античность

Термин «догма» (от греч. δόγμα — «мнение», «решение», «учение») в античной философии изначально не имел негативного оттенка. У стоиков и эпикурейцев «догматами» называли основные положения философской школы, которые ученик должен был усвоить и принять как руководство к действию. Скептики, напротив, противопоставляли догматизму свой метод — воздержание от суждений (эпохе), считая, что любое утверждение о сущности вещей является догматическим предрассудком.

¶Средневековье и Реформация

В христианском богословии догматами стали называть вероучительные истины, сформулированные церковными соборами и признанные обязательными для всех верующих. В эпоху Реформации протестанты обвиняли католическую церковь в догматизме, то есть в возведении человеческих установлений (например, папских декретов) в ранг божественных истин. В ответ католики упрекали протестантов в догматизме их собственного принципа «Sola Scriptura» (только Писание).

¶Новое время

В философии Нового времени термин «догматизм» приобрёл критическое значение. Иммануил Кант в «Критике чистого разума» (1781) назвал догматизмом такой способ познания, который приступает к исследованию высших проблем (Бог, душа, свобода) без предварительной критики познавательных способностей разума. Кант противопоставлял догматизму свой «критический метод». Впоследствии Георг Вильгельм Фридрих Гегель и Фридрих Энгельс использовали термин для критики метафизического, застывшего способа мышления, игнорирующего развитие и противоречия.

¶XX век

В советской философии догматизм осуждался как антипод диалектического метода, как механическое применение цитат классиков марксизма-ленинизма к изменяющимся условиям. В западной философии XX века (Карл Поппер, Ханс-Георг Гадамер) догматизм рассматривался как препятствие для научного прогресса и понимания, как отказ от принципа фальсифицируемости и герменевтического диалога.

¶Классификация и виды

¶Религиозный догматизм

Наиболее распространённая форма. Характеризуется признанием священных текстов, вероучений и решений религиозных авторитетов в качестве абсолютной истины. В рамках ортодоксальных конфессий (православие, католицизм, ислам, иудаизм) догматы являются обязательными для спасения души. Крайние формы религиозного догматизма ведут к фундаментализму и фанатизму.

¶Философский догматизм

Проявляется в абсолютизации какой-либо философской системы или метода. Философ-догматик считает свою доктрину единственно верной, а все прочие — ошибочными. Примером может служить вульгарный материализм XIX века или ортодоксальный марксизм в его сталинской интерпретации.

¶Научный догматизм (сциентизм)

Возникает, когда научные теории, особенно в их популярном изложении, начинают восприниматься как незыблемые истины, а научный метод — как единственный способ познания. Характерен для эпохи позитивизма. В современной науке догматизмом считается нежелание учёных пересматривать свои взгляды под давлением новых экспериментальных данных.

¶Политический и идеологический догматизм

Присущ тоталитарным и авторитарным режимам. Государственная идеология (например, нацизм, коммунизм) объявляется единственно верной, а её критика — преступлением. Политический догматизм часто подкрепляется репрессивным аппаратом и цензурой.

¶Обыденный (бытовой) догматизм

Проявляется в повседневной жизни как приверженность стереотипам, предрассудкам, привычкам и мнениям авторитетов без их критического осмысления. Например, «так принято», «всегда так делали», «это очевидно».

¶Характеристики и признаки

Догматическое мышление обладает рядом устойчивых черт:

Некритичность: отсутствие сомнений в истинности исходных положений.
Абсолютизация: превращение относительных истин в абсолютные.
Авторитарность: опора на авторитет (текст, лидер, традиция) вместо аргументов.
Нетерпимость: неприятие и агрессия в отношении иных взглядов.
Иммунитет к фактам: игнорирование или искажение эмпирических данных, противоречащих догме.
Формализм: подмена содержания формой, ритуалом, цитатой.
Циркулярность: аргументация, замыкающаяся на самой догме (догма истинна, потому что так сказано в авторитетном источнике, а источник авторитетен, потому что он содержит истинные догмы).

¶Причины возникновения

Психологи и социологи выделяют несколько факторов, способствующих догматизму:

Потребность в определённости: стремление к простым и однозначным ответам в сложном и неопределённом мире.
Когнитивная экономия: отказ от самостоятельного анализа в пользу готовых схем.
Социальная идентификация: принадлежность к группе (религиозной, политической, научной), которая разделяет общие догмы.
Влияние авторитета: подчинение харизматическому лидеру или традиции.
Страх перед новизной: консерватизм, боязнь перемен и разрушения привычного уклада.

¶Критика догматизма

Критика догматизма является одной из центральных тем европейской философии и науки. Основные аргументы против догматизма:

Препятствие познанию: догматизм блокирует развитие науки и философии, так как не допускает пересмотра устаревших теорий. Карл Поппер считал, что научная теория только тогда является научной, когда она принципиально опровержима (фальсифицируема). Догматизм же делает теорию нефальсифицируемой, то есть ненаучной.
Социальная опасность: политический и религиозный догматизм ведёт к нетерпимости, преследованию инакомыслящих, войнам и геноциду. История знает множество примеров (инквизиция, гонения на учёных, репрессии в СССР по идеологическим мотивам).
Интеллектуальная деградация: догматическое мышление подавляет критическое мышление, творчество и способность к диалогу. Оно формирует «закрытый ум» (по терминологии Милтона Рокича).
Этическая ущербность: догматизм часто снимает с личности моральную ответственность, перекладывая её на авторитет или догму. Это может оправдывать любые действия, совершаемые «во имя веры» или «во имя идеи».