Серьга в ухе как знак сексуальной ориентации¶

Серьга в ухе — исторически сложившийся элемент мужского убранства, который в ряде культур и эпох служил неформальным знаком сексуальной ориентации. В англоязычной традиции сформировался так называемый «код серьги» (earring code), набор условных обозначений, по которым предполагалась принадлежность носящего к гей-сообществу. В России и странах СНГ подобная кодировка никогда не имела устойчивого общепринятого значения, и ношение серьги в любом из ушей не имеет официального или культурного закрепления.

¶Исторический контекст

Мужские серьги известны с античности. В Древней Греции и Риме золотые кольца в ушах носили в основном представители знати и военные — в частности, по свидетельству Светония, серьгу в левом ухе носил император Юлиан. В Средневековье серьги у мужчин были распространены среди моряков: по одной из версий, золотое кольцо служило компенсацией за погребение в море, если тело не будет найдено. В России серьги у мужчин как элемент одежды не имели сколько-нибудь заметной традиции.

В XIX веке ношение серьги мужчинами в Европе и США ассоциировалось преимущественно с артистическими и богемными кругами. В XX веке серьга у мужчин стала модным элементом, не связанным с сексуальной ориентацией: в 1970-е и 1980-е её носили рок-музыканты, панки, хиппи.

¶«Код серьги» в США

В гей-культуре Соединённых Штатов в конце 1960-х — начале 1970-х годов сформировалась система условных обозначений, известная как «код серьги» (queer codes, earring code). Согласно этому негласному коду, значение имели:

• Ухо. В левом ухе серьгу носили геи-пассивные мужчины (так называемые «пассивы»), в правом — геи-активные. Сторона определялась от зеркального отражения: если человек смотрел на собеседника, левое ухо собеседника находилось справа.
• Расположение. Кольцо в мочке уха трактовалось как более нейтральное; серьга в верхней части хряща (так называемый «индустриальный пирсинг») считалась более явным сигналом.
• Материал и стиль. Серьга-кольцо (hoop) считалась более показательной, чем серьга-гвоздик (stud). Золото ассоциировалось с геями, серебро — с бисексуальными мужчинами (в некоторых версиях кода).
• Количество. Две серьги в одном ухе в некоторых трактовках указывали на бисексуальность.

Эта система никогда не была формализованной и сильно различалась в зависимости от города, субкультуры и периода. К началу 1990-х годов «код серьги» во многом утратил актуальность в связи с массовым распространением моды на серьги у мужчин независимо от ориентации.

¶Распространённость мифа

Вопрос «на каком ухе носят серьгу геи» остаётся одним из устойчивых стереотипов. С точки зрения сексологии и культурологии, однозначного ответа не существует по нескольким причинам:

1. Кодировка никогда не была международной и действовала лишь в отдельных локальных сообществах США.
2. В России, странах Европы и Азии подобная традиция не сформировалась.
3. К концу XX века ношение серьг перестало быть маркером ориентации даже в США.
4. Многие геи и бисексуальные мужчины никогда не пользовались этой кодировкой, а многие гетеросексуальные мужчины носят серьги в любом ухе.

Современные исследования визуальной культуры отмечают, что «код серьги» является примером субкультурного жаргона, существовавшего параллельно официальному языку и не имевшего универсального действия.

¶Серьга в современной культуре

В XXI веке ношение серьг у мужчин не имеет устойчивой ассоциации с сексуальной ориентацией ни в одной из крупных культур. Стилистические маркеры ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)-сообщества (движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в РФ) сместились в другие плоскости — символику (радужный флаг), одежду, аксессуары. При этом отдельные субкультуры сохраняют собственные условные обозначения, которые, как правило, известны лишь внутри сообщества.

В российской моде серьга у мужчин воспринимается исключительно как стилистический выбор и не служит индикатором ориентации.

¶См. также

• Мужские серьги
• Субкультурная символика
• Квир-культура

¶Источники

• Светоний. «Жизнь двенадцати цезарей»
• Адамс, Морис. «The Gay Report» (1978)
• Рубин, Гейл. «Thinking Sex» (1984)
• Энциклопедия гей- и лесбийской культуры (Glbtq Encyclopedia)