Сказка «По щучьему веленью»: сюжет и варианты¶

«По щучьему веленью» — русская народная волшебная сказка, центральным мотивом которой является чудесное исполнение желаний главного героя благодаря волшебной щуке. Относится к классическому сюжетному типу ATU 675 («Лентяй»), широко распространённому в восточнославянском фольклоре. Сказка известна в многочисленных вариантах, различающихся деталями, персонажами и финалом, однако неизменным остаётся образ Емели — простодушного крестьянина, который добивается богатства и женитьбы на царской дочери без приложения усилий.

¶Сюжет и основные мотивы

Типовая сюжетная канва выглядит следующим образом. В одной деревне живёт крестьянин Емеля, которого считают ленивым и недалёким («дурак»). Однажды, отправившись за водой к проруби, он ловит щуку. Щука говорит человеческим голосом и предлагает сделку: она исполнит любые его желания, если он отпустит её. Емеля произносит волшебные слова: «По щучьему веленью, по моему хотенью» — и с этого момента его желания начинают исполняться.

С помощью заклинания Емеля заставляет вёдра сами идти домой, сани ехать без лошади, а топор — рубить дрова. Затем он отправляется в город, где его чудеса вызывают переполох. Царь, узнав о необычных способностях Емели, приказывает доставить его во дворец. Емеля является по своей воле, используя волшебную силу. В финале он влюбляет в себя царевну (или она сама просит отца выдать её замуж), а затем с помощью щуки строит дворец и становится настолько красивым и умным, что все признают его достойным женихом. Сказка завершается свадьбой Емели и царевны.

¶Варианты и редакции

Сюжет «По щучьему веленью» известен в трёх основных редакциях, выделенных исследователями фольклора.

¶Первая редакция (архаичная)

В наиболее ранних записях, датируемых XVIII веком, отсутствует мотив волшебной щуки как дарительницы. Вместо неё Емеля находит в проруби некий чудесный предмет — например, волшебное колечко или перстень, которое исполняет желания. Эта версия ближе к общеевропейским сказкам о волшебных кольцах. Щука появляется позже, вытеснив архаичный артефакт.

¶Вторая редакция (классическая)

Наиболее распространённый вариант, зафиксированный в сборнике Александра Афанасьева «Народные русские сказки» (1855–1863). Здесь Емеля ловит щуку, отпускает её и получает дар. Эта редакция легла в основу большинства литературных обработок и пересказов для детей. Характерной чертой является наличие у Емели семьи — братьев, которые уезжают на заработки, оставляя его дома.

¶Третья редакция (сатирическая)

В некоторых вариантах, особенно записанных в Сибири и на Русском Севере, сказка приобретает сатирический оттенок. Емеля не просто ленив, но и глуп, а его чудеса направлены на то, чтобы досадить окружающим. Царь в таких версиях изображается карикатурно, а финал может быть неожиданным: например, Емеля прогоняет царя или отказывается от женитьбы.

¶Персонажи и их функции

• Емеля — главный герой, младший из трёх братьев. В сказке он выполняет роль «дурака» — персонажа, который на поверку оказывается удачливее умных и работящих. Его лень — не порок, а способ существования, позволяющий получить всё без труда.
• Щука — волшебный помощник-даритель. Выступает в роли тотемного животного, олицетворяющего природную силу. Условие сделки (отпустить на волю) типично для волшебных сказок.
• Царь — антагонист, пытающийся использовать Емелю или наказать его. В разных вариантах его роль варьируется от комической до откровенно враждебной.
• Царевна — объект желания Емели. В большинстве версий она лишена активной роли и выступает как награда герою.

¶Литературные обработки и культурное влияние

Сказка многократно обрабатывалась писателями. Наиболее известна литературная версия Алексея Толстого, опубликованная в сборнике «Русские народные сказки» (1930-е годы). Толстой смягчил грубоватые народные детали, добавил диалоги и сделал Емелю более симпатичным персонажем. В его редакции закрепилась фраза «По щучьему веленью, по моему хотенью» как устойчивое заклинание.

В XX веке сюжет лёг в основу многочисленных экранизаций. Самый известный советский мультфильм «По щучьему веленью» (Союзмультфильм, 1957, режиссёр Иван Иванов-Вано) и одноимённый художественный фильм-сказка (1938, режиссёр Александр Роу). Также существует опера композитора Германа Окунева «По щучьему веленью» (1936).

¶Смысл и трактовки

Фольклористы (Владимир Пропп, Юрий Соколов) рассматривают сказку как выражение народной мечты о социальной справедливости: бедный крестьянин получает всё, что имеет царь, не прикладывая усилий. Лень Емели трактуется не как отрицательное качество, а как форма пассивного протеста против социального неравенства. С другой стороны, сказка содержит архаичные мотивы инициации: герой проходит путь от «дурака» до царского зятя, что соответствует классической структуре волшебной сказки.

¶Источники

• Афанасьев А. Н. «Народные русские сказки» (сборник, 1855–1863).
• Пропп В. Я. «Морфология волшебной сказки» (1928).
• Толстой А. Н. «Русские народные сказки» (обработка, 1930-е).