Владимир Пропп

Владимир Яковлевич Пропп (17 [29] апреля 1895, Санкт-Петербург — 22 августа 1970, Ленинград) — советский филолог-фольклорист, один из основоположников структурно-типологического подхода в фольклористике, литературовед и этнограф. Наибольшую известность получил благодаря книге «Морфология сказки» (1928), в которой впервые предложил формальный метод описания структуры волшебной сказки через систему функций действующих лиц. Труды Проппа оказали значительное влияние на развитие структурализма, семиотики, нарратологии и теории текста.

Биография

Владимир Пропп родился в Санкт-Петербурге в семье поволжских немцев. Его отец, Яков Филиппович Пропп, был управляющим имением. Мать, Анна-Елизавета Фридриховна, занималась домашним хозяйством. В 1913 году Пропп окончил гимназию с золотой медалью и поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета.

В 1918 году он завершил обучение по специальности «русская филология». В 1920-е годы работал преподавателем немецкого языка в различных учебных заведениях Ленинграда, а также занимался переводческой деятельностью. С 1932 года начал преподавать в Ленинградском государственном университете (ЛГУ), где в 1938 году получил звание профессора. В 1939 году защитил докторскую диссертацию на тему «Исторические корни волшебной сказки».

В 1941—1942 годах, во время блокады Ленинграда, Пропп оставался в городе, работал в университете и продолжал научные исследования. После войны он заведовал кафедрой фольклора филологического факультета ЛГУ. В 1960-е годы его труды получили международное признание, однако в СССР его структурный метод долгое время воспринимался с осторожностью из-за расхождения с официальной марксистской методологией.

Основные труды и концепции

«Морфология сказки» (1928)

Эта книга стала революционной для фольклористики. Пропп поставил задачу выявить инвариантную структуру, лежащую в основе всех волшебных сказок. Он отказался от традиционного сюжетно-тематического анализа и сосредоточился на формальных элементах повествования.

Пропп выделил 31 функцию действующих лиц — повторяющиеся действия, которые определяют развитие сюжета. Функции, по Проппу, являются постоянными, устойчивыми элементами сказки, независимыми от того, кто их выполняет и как. Например: отлучка (герой покидает дом), запрет (герою запрещают что-то делать), нарушение запрета, вредительство (антагонист причиняет вред), борьба (герой и антагонист вступают в противоборство) и другие.

Кроме того, Пропп выделил семь типов действующих лиц (актантов), которые могут выполнять эти функции:

1. Герой (ищущий или пострадавший).
2. Антагонист (вредитель).
3. Даритель (испытатель).
4. Помощник (волшебный помощник).
5. Царевна (искомый персонаж) и её отец.
6. Отправитель.
7. Ложный герой.

Каждая функция может быть реализована разными персонажами, но порядок их следования в сказке, по Проппу, строго определён. Эта модель позволила описать любую волшебную сказку как последовательность функций, что дало возможность формализовать и сравнивать сказки разных народов.

«Исторические корни волшебной сказки» (1946)

В этой работе Пропп перешёл от формального анализа к генетическому. Он попытался объяснить происхождение сюжетов и мотивов волшебной сказки, связывая их с обрядами и ритуалами первобытного общества, в частности с инициациями (обрядами перехода). Пропп утверждал, что многие элементы сказки (например, избушка на курьих ножках, Баба-Яга, путешествие в иной мир) являются трансформированными отражениями древних обрядов, которые со временем утратили сакральный смысл и стали сказочными мотивами.

Другие работы

Помимо двух главных книг, Пропп написал ряд работ по теории фольклора, поэтике, эпосу и русской литературе:

• «Русский героический эпос» (1955) — исследование былин, где Пропп рассматривал их как историческое явление, но с акцентом на их художественную природу.
• «Русские аграрные праздники» (1963) — этнографическое исследование календарных обрядов.
• «Проблемы комизма и смеха» (1976, посмертно) — работа о природе смеховой культуры, где Пропп анализирует механизмы комического.

Влияние и критика

Влияние на структурализм и семиотику

Идеи Проппа оказали огромное влияние на развитие структурализма в гуманитарных науках. Его метод формального описания сказки был воспринят и развит французскими структуралистами, в первую очередь Клодом Леви-Строссом, который, однако, полемизировал с Проппом по вопросу приоритета формы над содержанием. В 1960-е годы работы Проппа были переведены на английский и французский языки, что привело к их широкому распространению в западной науке.

В нарратологии модель Проппа стала основой для создания схем анализа повествовательных текстов (например, работы Альгирдаса Греймаса, который преобразовал пропповские функции в свою актантную модель). В семиотике, особенно в тартуско-московской школе (Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский), идеи Проппа использовались для анализа не только фольклора, но и литературы, кино и других культурных текстов.

Критика

Основные претензии к методу Проппа касались его формализма и игнорирования исторического и социального контекста. Критики (в том числе Леви-Стросс) отмечали, что выделение 31 функции является слишком жёстким и не учитывает вариативность сказок, а также что сам порядок функций не всегда строго соблюдается. Кроме того, Проппа обвиняли в том, что его модель применима только к волшебной сказке и не универсальна для всех жанров фольклора.

В советской науке работы Проппа долгое время подвергались критике за «формализм» и «идеализм», хотя сам Пропп всегда подчёркивал, что его метод не противоречит марксизму, а дополняет его. Тем не менее, «Морфология сказки» была переиздана в СССР только в 1969 году, после долгого перерыва.

Наследие

Владимир Пропп считается одним из самых цитируемых русских гуманитариев XX века. Его работы остаются обязательными для изучения в курсах фольклористики, литературоведения и антропологии. Метод Проппа применяется не только в академической науке, но и в практических областях: в сценарном мастерстве (например, в теории «Путешествия героя» Кристофера Воглера, основанной на пропповских функциях), в анализе компьютерных игр и кинематографа.

В 1995 году, к 100-летию со дня рождения учёного, в Санкт-Петербурге прошла международная конференция, посвящённая его наследию. В 2000-е годы были переизданы все основные труды Проппа, а также опубликованы его архивные материалы и переписка.

Интересные факты

• Настоящая фамилия Проппа — Пропп (немецкого происхождения). В советское время он не менял её, хотя это иногда вызывало вопросы.
• Пропп владел несколькими европейскими языками, включая немецкий, французский и английский, что позволяло ему читать зарубежные научные работы.
• Идея «Морфологии сказки» пришла к Проппу, когда он анализировал сказки из сборника А. Н. Афанасьева и заметил, что разные сюжеты строятся по одному и тому же шаблону.
• Книга «Морфология сказки» была написана за несколько месяцев, но опубликована лишь спустя два года из-за бюрократических проволочек.
• В 1960-е годы Пропп вёл переписку с Клодом Леви-Строссом, которая была опубликована в 1980-е годы и стала важным документом истории науки.

Источники

• Пропп В. Я. Морфология сказки. — Л.: Academia, 1928.
• Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. — Л.: Издательство ЛГУ, 1946.
• Пропп В. Я. Русский героический эпос. — М.: Гослитиздат, 1955.
• Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. — Л.: Издательство ЛГУ, 1963.
• Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. — М.: Искусство, 1976.
• Леви-Стросс К. Структура и форма // Семиотика. — М.: Радуга, 1983.
• Мелетинский Е. М. Структурно-типологическое изучение сказки // Пропп В. Я. Морфология сказки. — 2-е изд. — М.: Наука, 1969.
• Топоров В. Н. Пропп // Мифы народов мира. — М.: Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2.