Снобизм как социальное явление¶

Снобизм — это социально-психологическое явление, выражающееся в пренебрежительном или высокомерном отношении к людям, которые воспринимаются как стоящие ниже по социальному статусу, образованию, происхождению, вкусу или культуре, и в стремлении демонстративно причислить себя к более престижной группе. Снобизм сочетает внешнюю оценку других с самоутверждением через принадлежность к «избранному» кругу и может проявляться как в межличностном общении, так и в устойчивых культурных и институциональных практиках.

¶Происхождение термина

Слово «сноб» вошло в английский язык в конце XVIII века. Первоначально в Великобритании так называли сапожников, а позднее — горожан незнатного происхождения, противопоставлявших себя аристократии. В XIX веке термин приобрёл современное значение: человек, который подражает вкусам и манерам высшего сословия и свысока смотрит на тех, кого считает ниже себя. Широкую известность понятию придала «Книга снобов» Уильяма Теккерея (1848), где снобизм описан как универсальное свойство, присущее разным слоям общества, а не только низшим.

В русский язык слово пришло из английского и закрепилось в значении подчёркнутого высокомерия и претензии на изысканность. В русской литературе XIX века мотив снобизма прослеживается у Пушкина, Толстого, Чехова, а позднее — в сатире и публицистике.

¶Сущность и механизмы

Снобизм строится на нескольких механизмах:

• Социальное сравнение. Человек оценивает себя через сопоставление с другими, выстраивая иерархию престижа.
• Демонстрация принадлежности. Внешние маркеры — одежда, акцент, круг чтения, посещаемые места, вкусы — используются как знаки «правильного» статуса.
• Дистанцирование. Отказ от общения, ирония, снисходительный тон служат способом отделить себя от «недостойных».
• Культурный капитал. Образованность, знание редких тем, владение элитарными практиками превращаются в инструмент превосходства.

Снобизм может быть осознанным (расчётливым) и неосознанным, когда человек искренне убеждён в естественности собственного превосходства.

¶Виды снобизма

Исследователи выделяют несколько форм:

На практике эти виды переплетаются: интеллектуальный снобизм нередко маскирует сословные или материальные претензии.

¶Снобизм в России

В России снобизм исторически был связан с противостоянием столичной и провинциальной культуры, дворянского и разночинного круга, «образованного общества» и «народа». В XIX веке салоны Петербурга и Москвы культивировали утончённые формы общения, одновременно отсекая тех, кто не владел французским, манерами или родословной. Публицистика того времени нередко высмеивала этот тип.

В советский период сословный снобизм формально утратил почву, но возникли новые его формы: доступ к дефицитным благам, «столичность», принадлежность к творческой или научной среде, знание «правильных» авторов и фильмов. В постсоветские десятилетия снобизм проявился в потребительских практиках, в разделении на «людей с образованием» и «обывателей», в спорах о «настоящей» культуре.

¶Снобизм и смежные понятия

Снобизм следует отличать от близких явлений:

• Элитаризм — убеждение в необходимости элиты, более широкая идеология, тогда как снобизм — личная или групповая манера поведения.
• Высокомерие — общая черта характера, не обязательно связанная со статусом.
• Социальная дистанция — объективное различие групп, которое снобизм лишь подчёркивает и оценочно окрашивает.
• Вкус — способность различать, сам по себе нейтральная; снобизм превращает вкус в оружие превосходства.

¶Критика и оценки

Снобизм обычно оценивается негативно: он разрушает равенство в общении, порождает обиды, мешает сотрудничеству и подменяет оценку человека его внешними признаками. Критики отмечают, что снобизм часто компенсирует внутреннюю неуверенность и зависимость от чужого мнения.

Вместе с тем часть исследователей разграничивает снобизм и стремление к качеству. Различение хорошего и посредственного, требовательность к себе и другим сами по себе не являются снобизмом; снобизм начинается там, где различие превращается в унижение и в демонстративную иерархию.

¶Значение

Снобизм — устойчивый элемент социальной жизни, отражающий неравенство статусов и борьбу за признание. Его изучение важно для социологии, психологии и культурологии: оно показывает, как формируются границы групп, как работает символический капитал и почему демонстративное превосходство оказывается привлекательным для одних и болезненным для других.

Источники: работы У. Теккерея, исследования по социальной стратификации, публикации по социологии культуры и истории русского общества XIX–XX веков.