Стихия — понятие в философии и науке¶

Стихия — в широком смысле слова природная сила, стихийное бедствие, разрушительное явление природы (наводнение, ураган, землетрясение, извержение вулкана); в философской традиции — одно из первоначальных начал природы, из которых состоит весь материальный мир. Термин происходит от греческого stoicheion (στοιχεῖον) — «первый элемент, основа», «буква алфавита».

¶Происхождение термина

В древнегреческой философии слово stoicheion обозначало простейшую неделимую составную часть чего-либо — букву в алфавите, звук, элемент логического рассуждения. Анаксимен, Гераклит, Платон и Аристотель использовали его для обозначения первооснов природы. Русское «стихия» пришло в язык через церковнославянское посредство и изначально сохраняло именно философское значение — «первый элемент».

¶Стихии в античной философии

¶Четыре стихии

Классическое учение о четырёх стихиях сформировалось в V—IV вв. до н. э. Согласно ему, весь материальный мир состоит из четырёх первоначал:

Эмпедокл (V в. до н. э.) впервые сформулировал учение о четырёх «корнях» (земле, воде, воздухе и огне), которые в разных сочетаниях образуют все вещи. Аристотель развил эту идею, связав каждую стихию с парой противоположных качеств и показав, как стихии превращаются друг в друга. Так, вода испаряется и становится воздухом, воздух, охлаждаясь, — водой; огонь, остывая, — землёй.

¶Пятая сущность

Аристотель ввёл понятие «пятой сущности» (квинтэссенции, эфира) — особого вещества, из которого состоит небесные тела. В отличие от четырёх земных стихий, эфир не подвержен превращениям и движется по окружности. Это учение оказалось долговечным: эфир оставался в астрономии и физике вплоть до конца XIX века.

¶Стихии в средневековой и новой философии

Средневековая схоластика сохранила аристотелеву схему, но включила её в теологическую картину мира: стихии рассматривались как творение Бога, подчинённое божественному порядку. В эпоху Возрождения учение о стихиях пережило второе рождение в алхимии и натурфилософии — Парацельс, например, связал стихии не только с веществами, но и с началами человеческой природы (телом, духом, душой).

В Новое время понятие стихии постепенно утратило философский статус. Механика Ньютона показала, что природные явления объясняются законами движения и взаимодействия тел, а не превращениями стихий. К XIX веку «стихия» в научном языке стала означать просто природную среду или силу — например, «стихия воды», «стихия огня».

¶Стихия как бедствие

В современном русском языке основным значением слова «стихия» является стихийное бедствие — внезапное разрушительное природное явление. К ним относятся:

• наводнения и паводки;
• ураганы, смерчи, бури;
• землетрясения и цунами;
• извержения вулканов;
• сели, оползни, лавины;
• лесные пожары природного происхождения;
• засухи.

Термин «стихийное бедствие» закреплён в законодательстве Российской Федерации: Федеральный закон «О защите населения и территорий от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера» (1994) относит к чрезвычайным ситуациям природного характера события, вызванные стихийными явлениями, влекущие за собой человеческие жертвы, ущерб здоровью людей и окружающей среде, разрушение и уничтожение материальных ценностей.

¶Стихия в культуре

Образ стихии пронизывает мировую литературу и искусство. В русской поэзии стихия — один из центральных образов: у Лермонтова «Бородино» звучит «степь да воля», у Блока — «Стихия» (1906), у Маяковского — «Облако в штанах». В живописи стихийные явления изображали И. К. Айвазовский (морские штормы), Уильям Тёрнер (ураганы, наводнения), П. П. Кончаловский.

В культуре Нового времени сложился образ «борьбы со стихией» — противостояния человека разрушительным силам природы, отражённый в таких произведениях, как «Старик и море» Э. Хемингуэя, «Пикник на обочине» А. и Б. Стругацких, «Тайфун» Дж. Конрада.

¶Стихия в науке XX—XXI веков

В XX веке понятие стихии получило новое звучание в связи с развитием теории хаоса и нелинейной динамики. Оказалось, что многие природные процессы — от погоды до течения рек — принципиально непредсказуемы в долгосрочной перспективе, хотя подчиняются детерминированным законам. Это дало основание говорить о «стихии» не только как о бедствии, но и как о качестве сложных систем.

Современная наука изучает стихийные явления в рамках геофизики, метеорологии, сейсмологии и вулканологии. В России работают институты РАН (Институт физики атмосферы, Институт земного магнетизма), а также системы мониторинга и предупреждения чрезвычайных ситуаций — Единая государственная система предупреждения и ликвидации последствий стихийных бедствий (РСЧС).

¶Примечания

Учение о четырёх стихиях оставалось господствующим в естествознании более полутора тысячелетий — от Аристотеля до Ньютона. Даже после его научной дискредитации само слово «стихия» сохранилось в языке как обозначение чего-либо первичного, неуправляемого и могущественного.

Источники:

• Аристотель. «Метеорологика»
• Эмпедокл. Фрагменты (Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»)
• Флоренский П. А. «У водораздела мыслей»
• Лосев А. Ф. «История античной эстетики»
• Федеральный закон РФ «О защите населения и территорий от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера» (№ 68-ФЗ, 1994)
• Большая российская энциклопедия, статья «Стихия»
• Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова