Султанат Боркум

Султанат Боркум — историческое государственное образование, существовавшее на территории современного Чада в регионе Борку (историческая область Борку, или Боркум) с середины XIX века до начала XX века. Султанат представлял собой традиционное африканское вождество, основанное на клановой структуре народа тубу (горные тибу), и являлся одним из ключевых политических центров в центральной Сахаре до французской колонизации.

Географическое положение и население

Султанат Боркум располагался в северной части современного Чада, в пустынной и полупустынной зоне Сахары. Его территория охватывала плато Борку, а также оазисы Фада, Зуар и другие. Основным населением султаната были тубу — кочевой и полукочевой народ, говорящий на языке теда (ветвь сахарских языков). Тубу традиционно делились на две основные группы: теда (на севере) и даза (на юге). В пределах султаната Боркум преобладали теда, которые занимались скотоводством (верблюды, козы, овцы), торговлей солью и финиками, а также контролировали караванные пути через Сахару.

История

Предыстория и возникновение

До середины XIX века регион Борку не имел единого политического центра. Территория была разделена между несколькими племенными вождями (дерде) из народа тубу, которые часто враждовали между собой. В 1850-х годах, на фоне ослабления соседних государств (султаната Вадай и империи Канем-Борну), один из влиятельных вождей тубу по имени Мухаммед аль-Амин (или Мухаммед аль-Амин аль-Борку) объединил разрозненные кланы и основал султанат Боркум. Точная дата основания неизвестна, но большинство историков относят её к 1850–1860 годам.

Расцвет и конфликты

При Мухаммеде аль-Амине и его преемниках султанат Боркум укрепил свою власть над оазисами и караванными путями. Султаны контролировали добычу соли в месторождениях Бильма (ныне на территории Нигера) и торговлю рабами, финиками и золотом. В 1870–1880-х годах султанат вёл войны с соседним султанатом Вадай, который стремился подчинить Боркум. В 1880-х годах султанат попал в вассальную зависимость от Вадая, но сохранил внутреннюю автономию.

Французская колонизация

В начале XX века регион стал объектом экспансии Франции. В 1900–1910 годах французские колониальные войска, действовавшие из колонии Убанги-Шари (современная Центральноафриканская Республика) и Французского Судана (современное Мали), начали продвижение в центральную Сахару. В 1913 году французский отряд под командованием капитана Жана Тийо (Jean Tilho) занял оазис Фада, столицу султаната Боркум. Последний султан, Мухаммед аль-Амин II (или его преемник), был смещён, а территория включена в состав французской колонии Чад. Формально султанат прекратил существование в 1914 году, когда регион Борку стал частью военной территории Борку-Эннеди-Тибести.

Политическое устройство

Султанат Боркум представлял собой наследственную монархию с элементами племенной демократии. Султан (носивший титул дерде) избирался советом старейшин из числа членов правящего клана. Его власть была ограничена советом старейшин (джель), который решал вопросы войны и мира, распределения пастбищ и разрешения межклановых конфликтов. Султан выполнял также религиозные функции, будучи верховным жрецом традиционных культов тубу (хотя часть населения исповедовала ислам, принятый ещё в XVII–XVIII веках).

Административно султанат делился на несколько районов (оазисов), каждый из которых управлялся местным вождём (май), назначаемым султаном. Основой экономики было натуральное хозяйство, а также транзитная торговля.

Экономика

Экономика султаната Боркум базировалась на трёх основных отраслях:

• Скотоводство: разведение верблюдов, коз, овец и ослов. Верблюды использовались для перевозки грузов и как средство передвижения по пустыне.
• Оазисное земледелие: выращивание финиковых пальм, ячменя, проса и овощей в оазисах (Фада, Зуар, Ома).
• Торговля: султанат контролировал важный отрезок транссахарского караванного пути, соединявшего Средиземноморье (Триполитания, Феццан) с регионом озера Чад и Суданом. Основными товарами были соль, финики, рабы, кожа, золото и слоновая кость.

Культура и религия

Население султаната Боркум сохраняло традиционную культуру тубу, включавшую устное поэтическое творчество, музыку (барабаны, флейты) и танцы. Основой социальной организации были кланы (линиджи), объединённые общим предком. Религиозные верования включали культ предков, веру в духов пустыни (джиннов) и магические практики. Ислам, проникший в регион ещё в XV–XVI веках, был распространён среди знати и части населения, но не вытеснил полностью традиционные верования. Султаны Боркума считались защитниками ислама, но при этом сохраняли доисламские обряды.

Наследие

После включения в состав французского Чада регион Борку сохранил свою культурную и этническую идентичность. В 1960 году Чад получил независимость, и территория бывшего султаната вошла в состав региона Борку-Эннеди-Тибести (с 2008 года — провинция Борку). Потомки султанской династии до сих пор пользуются авторитетом среди тубу, хотя формально не обладают политической властью. В 2010-х годах, в ходе гражданской войны в Чаде, регион Борку стал ареной столкновений между правительственными войсками и повстанческими группировками тубу, что привело к разрушению части исторической инфраструктуры оазисов.

Источники

• Tubiana, M.-J. «Les Toubou du Sahara central». — Paris: CNRS, 1978.
• Lebeuf, J.-P. «Les populations du Tchad». — Paris: PUF, 1959.
• Fourie, L. «The History of the Sahara: From the Ancient Times to the Colonial Period». — London: Routledge, 2012.
• Chapelle, J. «Le peuple tchadien: ses racines et sa vie». — Paris: L’Harmattan, 1980.
• Cordell, D. «The Sahara: A Cultural History». — Oxford: Oxford University Press, 2015.