Табу: значение, история и виды запретов¶

Табу — система социальных и ритуальных запретов, налагающихся на определённые действия, предметы, слова или группы людей. Термин происходит из языка полинезийского населения острова Тонга, где слово «табу» (тонг. tabu) означает «священный, запрещённый, отделённый». В европейские языки слово пришло в XVIII веке благодаря записям английского мореплавателя Джеймса Кука, посетившего Тонгу в 1777 году. В русский язык термин вошёл в XIX веке и первоначально употреблялся в этнографической литературе.

¶Происхождение термина

В традиционном обществе тонганцев слово «табу» обозначало запрет, наложенный вождём или жрецом на использование определённого предмета, места или слова. Нарушение запрета считалось опасным не только для нарушителя, но и для всего сообщества. От тонгского слова произошёл и более известный английский термин «taboo», а также немецкий «Tabu», французский «tabou».

В русском языке слово «табу» постепенно приобрело широкое переносное значение: им обозначают любой устойчивый, часто неосознанный запрет в обществе или культуре — от запрета на произнесение определённых слов до запретов в сфере морали и повседневного этикета.

¶История изучения

Первым крупным исследованием табу как социального явления стала работа английского этнографа и фольклориста Джеймса Фрэзера «Табу и эволюция нравов» (1910). Фрэзер рассматривал табу как раннюю форму правового регулирования, предшествующую формальному законодательству.

Австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд в книге «Тотем и табу» (1913) предложил психологическую трактовку явления. По его мнению, табу возникают из подавленных влечений и страха перед «нечистым» — то есть перед тем, что общество считает опасным для психического порядка. Фрейд связывал табу с комплексом Эдипа и первобытным ужасом перед инцестом и убийством вождя.

Советский и российский этнограф С. А. Токарев в работе «Ранние формы религии» (1964) рассматривал табу как один из универсальных механизмов социальной регуляции, сопутствующий тотемизму и магии.

¶Виды табу

Типология табу включает несколько основных групп:

• Ритуальные (сакральные) табу — запреты, связанные с религиозными представлениями: запрет на употребление определённых продуктов (свинина в исламе и иудаизме), запреты на касание священных предметов, ограничения в период религиозных постов.
• Половые табу — запреты на определённые формы сексуального поведения, в том числе инцест, который запрещён практически во всех культурах.
• Табу на слова (лингвистические) — запрет на произнесение имён мёртвых, священных имён, определённых ругательств. В ряде культур существуют «языки обхода» — эвфемизмы, используемые вместо запрещённых слов.
• Пищевые табу — ограничения на употребление определённых видов пищи, часто обусловленные религией, традицией или гигиеническими соображениями.
• Социальные табу — запреты, регулирующие поведение в обществе: запрет на обсуждение возраста и дохода, нормы молчания в определённых ситуациях, ограничения, связанные с трауром.

¶Функции табу

Социологи и этнографы выделяют несколько основных функций табу:

1. Регулятивная — поддержание порядка и предотвращение поведения, угрожающего устойчивости группы.
2. Интегративная — укрепление групповой идентичности: общие запреты формируют ощущение принадлежности к сообществу.
3. Психологическая — снижение тревожности за счёт чётких границ между допустимым и недопустимым.
4. Сакральная — отделение сферы священного от повседневного, что характерно для религиозных систем.

¶Табу в современном обществе

В современных светских обществах табу продолжают действовать, хотя их основание часто смещается от религиозного к этическому и психологическому. К числу устойчивых табу относятся запрет на убийство, запрет на жестокое обращение с детьми, запреты в сфере сексуальных отношений. Многие табу закреплены в законодательстве, другие существуют лишь в виде социальной нормы.

Психоанализ трактует современные табу как проявление бессознательных запретов. Социология рассматривает их как элемент социального контроля. Культурная антропология изучает табу как универсальное свойство человеческих коллективов, без которого невозможно функционирование любой устойчивой культуры.

¶Критика концепции

Некоторые исследователи указывают, что понятие табу, перенесённое из полинезийского контекста на все культуры, может быть чрезмерно широким. Российский этнограф С. А. Токарев отмечал, что далеко не все запреты в первобытных обществах имели сакральный характер — часть из них была обусловлена практическими соображениями (гигиена, безопасность). Тем не менее термин сохраняет значение в этнографии, социологии, психологии и повседневном языке.

¶Источники

• Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. Табу и эволюция нравов.
• Фрейд З. Тотем и табу.
• Токарев С. А. Ранние формы религии.
• Малиновский Б. Свобода и цивилизация.