Тиуанако

Тиуанако (исп. Tiwanaku, айм. Tiwanaku) — древний археологический памятник, расположенный на западе Боливии, в 15 км к юго-востоку от озера Титикака, на высоте около 3850 метров над уровнем моря. Представляет собой руины крупного церемониального и, вероятно, административного центра одноимённой доколумбовой цивилизации, существовавшей в центральных Андах в первом — начале второго тысячелетия н. э. Тиуанако является одним из важнейших археологических объектов Южной Америки, известным своей монументальной каменной архитектурой, сложной системой террасирования и ирригации, а также характерным стилем скульптуры и керамики. В 2000 году включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

История

Происхождение и ранний период

Первые поселения на месте Тиуанако возникли около 1500 года до н. э. как небольшие сельскохозяйственные общины. В этот период, называемый Ранним (или Сельским), основу хозяйства составляло выращивание картофеля, киноа и разведение лам. Архитектура была примитивной, из сырцового кирпича (адобы) и камня. Около 300 года до н. э. поселение начинает разрастаться, появляются первые монументальные сооружения, что связывают с переходом к более сложной социальной организации и началом формирования регионального религиозного центра.

Классический период (ок. 300–700 гг. н. э.)

В этот период Тиуанако превращается в крупный городской и ритуальный центр. Строятся основные мегалитические сооружения: Врата Солнца, храм Каласасайя, пирамида Акапана. Город занимает площадь около 4–6 км², а численность населения оценивается в 10–40 тысяч человек. Тиуанако становится столицей мощного государства, распространявшего своё влияние на значительную часть Андского региона — от южного Перу до северного Чили и Аргентины. Экономика основывалась на интенсивном земледелии с использованием системы поднятых полей (камельонес) и сложных ирригационных каналов, а также на контроле над торговыми путями, связывавшими побережье Тихого океана, высокогорье и восточные склоны Анд.

Поздний период и упадок (ок. 700–1200 гг. н. э.)

Примерно с 700 года н. э. Тиуанако достигает пика своего могущества. Создаётся единая система управления, унифицируется религия и искусство. Однако около 1000–1100 годов н. э. начинается постепенный упадок. Причины до конца не выяснены, но среди основных гипотез — резкое изменение климата (засуха), которое привело к падению урожайности на поднятых полях, истощение почв, внутренние социальные конфликты и восстания зависимых народов. К 1200 году н. э. город был практически покинут, а его политическое и культурное наследие частично воспринято государством инков, которые считали Тиуанако священным местом творения.

Архитектура и градостроительство

Планировка Тиуанако отличалась строгой симметрией и ориентацией по сторонам света. Центр города составлял ритуальный комплекс, окружённый жилыми кварталами и ремесленными мастерскими. Все основные сооружения выполнены из крупных каменных блоков (андезит, песчаник, гранит), обработанных с высокой точностью без использования связующего раствора. Блоки соединялись с помощью системы пазов, выступов и медных скоб.

Акапана

Акапана — это ступенчатая пирамида высотой около 18 метров, расположенная в южной части комплекса. Имеет семь террас и прямоугольное основание (примерно 200×200 м). На вершине пирамиды находился искусственный водоём, который, вероятно, использовался для ритуальных омовений и наблюдений за небесными светилами. Строительство Акапаны потребовало огромных трудозатрат: объём земляных работ и каменной кладки оценивается в десятки тысяч тонн.

Каласасайя

Каласасайя (от айм. «стоячие камни») — это прямоугольная платформа (примерно 130×120 м), обнесённая стеной из крупных каменных монолитов высотой до 4 метров. Внутри платформы находится несколько подземных помещений и колодцев. Каласасайя служила, по всей видимости, астрономической обсерваторией и местом проведения важнейших религиозных церемоний. В её стенах обнаружены многочисленные каменные головы (так называемые «клáвы»), вставленные в кладку, которые, возможно, изображали предков или воинов.

Врата Солнца

Врата Солнца — один из самых известных памятников Тиуанако. Это монолитная арка высотой около 3 метров, вырезанная из цельного блока андезита. Верхняя часть арки украшена сложным рельефом, центральное место в котором занимает фигура так называемого «Бога Ворот» (или «Бога Посоха») — антропоморфного божества с лучами вокруг головы, держащего в руках жезлы. По обе стороны от него расположены три ряда меньших фигур — крылатых существ или людей-птиц. Рельеф, вероятно, отображает сложный календарь или мифологический сюжет. Врата Солнца, по мнению исследователей, служили главным входом в Каласасайю.

Путуни (или Пума-Пунку)

Путуни (айм. «Врата Пумы») — это комплекс, расположенный к юго-востоку от основной группы сооружений. Он представляет собой платформу, на которой находятся остатки ещё одних монументальных ворот и несколько крупных каменных блоков, некоторые из которых весят более 100 тонн. Путуни известен своей необычайно точной обработкой камня: блоки имеют сложные геометрические формы, прямые углы и гладкие поверхности, что свидетельствует о высоком уровне мастерства каменотёсов. Назначение комплекса остаётся предметом дискуссий — возможно, это был храм или резиденция верховного правителя.

Религия и мировоззрение

Религия Тиуанако была тесно связана с астрономией, культами предков и природных сил. Центральным божеством считался «Бог Ворот» (иногда отождествляемый с Виракочей у инков), изображавшийся с жезлами в руках и солнечными лучами. Важную роль играли культы пумы, кондора, змеи и рыбы, которые символизировали три уровня мира: подземный, земной и небесный. Жертвоприношения (в том числе человеческие, о чём свидетельствуют находки скелетов) и ритуальные пиршества были неотъемлемой частью религиозной практики. Шаманы и жрецы обладали огромной властью, контролируя календарь и проведение церемоний.

Искусство и ремёсла

Керамика

Тиуанакская керамика отличается высоким качеством и разнообразием форм. Характерны сосуды с узким горлом, кубки (керо), чаши и фигурные сосуды в виде животных или людей. Роспись выполнялась минеральными красками по обожжённой глине. Основные мотивы — геометрические узоры, стилизованные изображения пум, кондоров, рыб и антропоморфных существ. Цветовая гамма включала красный, чёрный, белый и оранжевый тона.

Скульптура

Каменная скульптура Тиуанако представлена монолитными статуями (так называемые «чульпы»), изображающими, как правило, стоящих мужчин с жезлами или чашами в руках. Статуи имеют плоские лица, большие глаза и сложные головные уборы. Некоторые из них достигают высоты 7 метров. Кроме того, широко распространены каменные головы («клавы»), вставлявшиеся в стены, и рельефы на стелах и воротах.

Металлообработка

Тиуанакские мастера владели техниками обработки меди, золота, серебра и бронзы. Изготавливались украшения, ритуальные предметы, инструменты и оружие. Особенно известны золотые и серебряные фигурки, а также медные скобы, использовавшиеся для скрепления каменных блоков.

Сельское хозяйство

Основой экономики Тиуанако было высокогорное земледелие. Для повышения урожайности в условиях сурового климата (холодные ночи, засухи, заморозки) была разработана уникальная система поднятых полей (камельонес). Это были приподнятые гряды земли, окружённые каналами с водой. Вода в каналах нагревалась днём и отдавала тепло ночью, защищая растения от заморозков, а также служила источником влаги. Эта система позволяла получать до 3–4 урожаев в год и поддерживать высокую плотность населения. Кроме того, разводили лам и альпак, использовавшихся для транспорта, получения шерсти и мяса.

Современное состояние и исследования

Тиуанако является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и национальным археологическим парком Боливии. Раскопки и реставрационные работы ведутся с начала XX века (в частности, археологами Артуром Познански и Венделлом Беннеттом). В настоящее время памятник серьёзно страдает от эрозии, вызванной климатическими условиями и туристической нагрузкой. Многие сооружения находятся в аварийном состоянии. Ведутся работы по консервации и мониторингу. Туризм является важным источником дохода для региона, но требует строгого регулирования.

Критика и альтернативные теории

Вокруг Тиуанако существует множество псевдонаучных и эзотерических теорий, связывающих его строительство с инопланетянами, атлантами или древними цивилизациями, обладавшими «потерянными технологиями». Эти теории не имеют археологического обоснования и опровергаются данными радиоуглеродного анализа, стратиграфии и сравнительного материаловедения. Основная научная позиция состоит в том, что Тиуанако является продуктом развития местной андской цивилизации, достигшей высокого уровня организации труда и мастерства без использования колеса, тягловых животных или металлических инструментов (за исключением медных скоб).

Источники

• Познански, А. «Тиуанако: колыбель американского человека». (1928)
• Беннетт, В. «Археология Тиуанако». (1934)
• Кольер, Д. «Цивилизация Тиуанако». (1961)
• ЮНЕСКО. «Центр Всемирного наследия: Тиуанако». (2000)
• Джеймс, П. «Древние цивилизации Анд». (2005)