Третье место

Третье место — социологическое понятие, введённое американским урбанистом и социологом Рэем Ольденбургом (Ray Oldenburg) в 1989 году в книге «The Great Good Place». Обозначает пространство общественной жизни, которое не является ни домом («первое место»), ни работой («второе место»). Третьи места служат нейтральной почвой для неформального общения, отдыха и социальных связей, способствуя формированию локального сообщества.

История и происхождение понятия

Термин возник в контексте критики пригородной (субурбанистской) модели жизни в США середины XX века. Ольденбург отмечал, что в американских пригородах почти исчезли публичные пространства, где люди могли бы встречаться «случайно» и на равных, без формальных обязательств. Он противопоставлял эту ситуацию традиционным европейским и средиземноморским городам с развитой уличной жизнью, площадями и кафе.

Книга Ольденбурга опиралась на работы таких социологов, как Джейкобс, который в своей знаменитой книге «Смерть и жизнь больших американских городов» (1961) описывала механизмы неформального социального контроля на улицах. Ольденбург также развивал идеи немецкого социолога Георга Зиммеля о «социологическом значении пространства». В 1990-е и 2000-е годы концепция получила широкое распространение в урбанистике, социологии досуга и маркетинге.

Основные характеристики

По Ольденбургу, идеальное третье место обладает восьмью ключевыми признаками:

1. Нейтральная территория. Третье место — это пространство, где никто из присутствующих не является хозяином. Люди приходят и уходят добровольно, не подчиняясь строгому регламенту (в отличие от дома или офиса).
2. Уравнивающее начало. Социальный статус, возраст, доход и образование участников не играют решающей роли. Внутри третьего места главенствует неформальная иерархия, основанная на интересах, чувстве юмора или опыте.
3. Беседа как главное занятие. Основная активность — непринуждённый разговор. Шутки, новости, сплетни и обсуждения являются основным ресурсом привлекательности таких мест.
4. Доступность и удобство. Третье место находится в пешей доступности или близко от дома/работы, работает в удобное время и не требует специальной подготовки (например, членства или брони). Цена потребления (чашка кофе, кружка пива) должна быть низкой.
5. Наличие «завсегдатаев». Постоянные посетители задают тон и атмосферу месту. Они создают «ядро сообщества», которое притягивает новых людей и делает среду предсказуемой и дружелюбной.
6. Неброский, «низкопробный» характер. Третьи места редко бывают роскошными или идеально оформленными. Именно их обыденность, а иногда и лёгкая запущенность, снимает психологическое напряжение.
7. Игровое настроение. Взаимодействие часто носит игровой, а иногда и соревновательный характер. Это может проявляться в настольных играх, спортивных трансляциях, местных традициях или словесных перепалках.
8. Психологический комфорт. Третье место воспринимается как «второй дом» — пространство, где можно отдохнуть от ролей, расслабиться и получить эмоциональную поддержку.

Классификация и разновидности

В зависимости от социальной группы и эпохи, третьи места могут принимать различные формы. Классические примеры, описанные Ольденбургом:

• Пабы и пивные. В Великобритании и Ирландии — центральные институты общественной жизни.
• Кафе и кофейни. В странах континентальной Европы (Франция, Италия, Австрия) выполняли роль интеллектуальных и политических клубов.
• Барбершопы и парикмахерские. В афроамериканских сообществах США были местом для дискуссий и обмена мнениями.
• Гостиные магазины и торговые центры (моллы). Ольденбург критиковал моллы, считая их коммерциализированными квази-третьими местами, где цели продаж подавляют социальную функцию.
• Библиотеки, книжные магазины, общественные центры. В разных культурах могут выполнять сходную роль.
• Спортивные клубы, тренажёрные залы, бани. Особенно в небольших сообществах.
• Церкви и храмы. Выполняют двойную роль — сакральную и социальную.

В современной урбанистике в качестве современных форм третьего места рассматриваются коворкинги, антикафе, парки (если они оборудованы для сидения), дворы многоквартирных домов, а также цифровые сообщества (форумы, MMORPG, социальные сети), которые иногда описываются как «цифровые третьи места».

Роль в формировании сообщества

Третье место выполняет ряд критически важных функций для социальной ткани:

• Укрепление социального капитала. Налаживаются связи между разными слоями населения, создаётся доверие и взаимопомощь.
• Развитие гражданской активности. В неформальной обстановке рождаются инициативы, обсуждаются местные проблемы и формируется общественное мнение.
• Психотерапевтическая функция. Люди могут поделиться проблемами, получить совет или просто снять напряжение.
• Передача культурных кодов. Через разговоры и игры поддерживаются местные традиции, диалекты, фольклор и юмор.

Считается, что наличие качественных третьих мест — признак здорового и устойчивого города. Их исчезновение в спальных районах ведёт к анонимизации, росту одиночества и снижению безопасности (потеря «глаз на улице» в терминах Джейн Джейкобс).

Критика концепции

Концепция Ольденбурга неоднократно подвергалась критике:

• Идеализация прошлого. Описанные модели (европейское кафе XIX века) непереносимы на современные города с высокой мобильностью населения и многозадачностью.
• Недостаточный учёт стратификации. Критики (например, феминистские исследовательницы) отмечают, что третьи места исторически были мужскими пространствами (пабы, клубы). Женщины, дети и меньшинства могли быть исключены или занимать там подчинённое положение.
• Коммерциализация. Современные сети кофеен (Starbucks, кофейни формата take away) часто лишь имитируют третье место, не создавая условий для истинной беседы и не предоставляя «нейтральной территории».
• Эрозия под влиянием цифровизации. Переход общения в онлайн-среду снижает потребность в физических встречах, а алгоритмы формируют «пузыри фильтров» вместо уравнивающего общения.
• Низкая устойчивость к джентрификации. Как только район становится модным, третьи места часто вытесняются дорогими ресторанами, бутиками или жильём, теряя свою доступность и социальную роль.

Примеры в российской практике

В России понятие «третье место» активно используется в урбанистике последних 10–15 лет. Примерами локальных третьих мест считаются:

• Библиотеки нового типа (например, библиотека им. Достоевского в Москве), ставшие не только хранилищами книг, но и пространствами для лекций, клубов и общения.
• Центральные рынки после реконструкции (например, Даниловский рынок в Москве, но с оговорками о коммерциализации).
• Городские кафе и кофейни с открытыми микрофонами и настольными играми.
• Дворовые сообщества, возникающие вокруг детских площадок (если взрослые имеют удобное место для сидения и общения).
• «Цифровые третьи места»: фанатские форумы, сабреддиты, чаты Telegram-каналов, а также виртуальные миры (вроде Minecraft-серверов).

Источники

1. Oldenburg, Ray. The Great Good Place: Cafés, Coffee Shops, Bookstores, Bars, Hair Salons, and Other Hangouts at the Heart of a Community. Marlowe & Company, 1989.
2. Jacobs, Jane. The Death and Life of Great American Cities. Random House, 1961.
3. Putnam, Robert D. Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community. Simon & Schuster, 2000.
4. Георг Зиммель. Социология пространства. / В кн.: Избранное. Т. 2. Созерцание жизни. М.: Юрист, 1996.
5. Городские исследования: тенденции и подходы. Высшая школа урбанистики им. А. А. Высоковского. М., 2021.