Церковь Воскресения Словущего¶

Церковь Воскресения Словущего — это православный храм, освящённый в честь праздника Обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме, известного в русской традиции как Воскресение Словущее. Название подчёркивает, что храм посвящён не самому событию Воскресения Христова, а памяти о его символическом значении и обновлении святыни. В русской архитектуре и топонимике церкви с таким именем встречаются с XVII века, часто связаны с монастырями, кладбищами или историческими поселениями.

¶История и происхождение названия

Праздник Воскресения Словущего (Обновления храма Воскресения Христова) был установлен в память освящения храма Гроба Господня в Иерусалиме, которое произошло 13 (26) сентября 335 года. В этот день, по преданию, император Константин Великий и его мать Елена освятили базилику, построенную на месте, где, согласно христианскому вероучению, был распят и воскрес Иисус Христос. В византийской и древнерусской традиции праздник именовался «Обновление храма Воскресения Христова», а в народе — «Воскресение Словущее», то есть «называемое», «именуемое» Воскресением, чтобы отличить его от самого Пасхального Воскресения.

В России первые храмы Воскресения Словущего появились в XVII веке. Они часто строились на кладбищах или в монастырях, так как название символизировало надежду на всеобщее воскресение. В XVIII–XIX веках такие церкви стали особенно популярны в сельской местности, где они служили приходскими храмами. К началу XX века в Российской империи насчитывалось несколько десятков церквей с таким посвящением.

¶Архитектурные особенности

Церкви Воскресения Словущего не имеют единого архитектурного стиля, так как строились в разные эпохи и в разных регионах. Однако можно выделить несколько общих черт:

• Планировка: чаще всего это крестово-купольные или шатровые храмы, характерные для русского зодчества. В XVIII веке нередко встречались барочные и классицистические формы.
• Колокольни: многие церкви имеют отдельно стоящие или встроенные колокольни, часто шатровые или ярусные.
• Декор: фасады украшались кокошниками, наличниками, фризами. Внутреннее убранство включало иконостасы, фрески и резьбу по дереву.
• Материалы: в основном кирпич и камень, реже дерево (особенно в северных регионах).

¶Известные церкви Воскресения Словущего

¶Церковь Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище (Москва)

Одна из наиболее известных — храм на Ваганьковском кладбище, построенный в 1824 году по проекту архитектора А. Г. Григорьева. Это образец стиля ампир. Церковь имеет один купол и высокую колокольню. Внутри сохранились иконостас XIX века и росписи. Храм действующий, является объектом культурного наследия.

¶Церковь Воскресения Словущего в селе Карачарово (Тверская область)

Построена в 1786 году в стиле барокко. Имеет трёхъярусную колокольню и пять куполов. В советское время была закрыта, использовалась как склад. В 1990-х годах возвращена верующим, отреставрирована. Внутри сохранились фрагменты фресок XVIII века.

¶Церковь Воскресения Словущего в городе Суздаль (Владимирская область)

Расположена на территории Спасо-Евфимиева монастыря. Построена в 1660-х годах как надвратная церковь. Отличается шатровым завершением и богатым кирпичным декором. В настоящее время входит в состав музея-заповедника.

¶Церковь Воскресения Словущего в селе Коломенское (Москва)

Небольшая деревянная церковь, построенная в 1640-х годах. Является редким образцом деревянного зодчества XVII века. В 1930-х годах была разобрана, но в 2000-х годах воссоздана по чертежам. Сейчас входит в состав музея-заповедника «Коломенское».

¶Современное состояние

На 2025 год в России насчитывается около 30 действующих церквей Воскресения Словущего. Большинство из них находятся в европейской части страны, особенно в Московской, Тверской, Владимирской и Ярославской областях. Многие храмы были возвращены Русской православной церкви в 1990–2000-х годах после десятилетий запустения в советский период. Некоторые из них являются объектами культурного наследия федерального или регионального значения.

В Москве, помимо Ваганьковского храма, действует церковь Воскресения Словущего на Успенском Вражке (построена в 1629 году, перестроена в XIX веке). В Санкт-Петербурге известна церковь Воскресения Словущего при бывшем Смоленском кладбище (1786 год, не сохранилась).

¶Значение в культуре

Церкви Воскресения Словущего играют важную роль в сохранении исторической памяти и архитектурного наследия. Они являются не только религиозными объектами, но и памятниками истории, привлекающими туристов и исследователей. Название «Воскресение Словущее» напоминает о древней иерусалимской традиции и символизирует связь между земным и небесным.

В литературе и искусстве эти храмы упоминаются редко, но встречаются в описаниях путешествий и краеведческих работах. Например, в книге «Москва и москвичи» Владимира Гиляровского упоминается Ваганьковская церковь.

¶Критика и споры

В отличие от многих других церковных тем, посвящение Воскресению Словущему не вызывает значительных споров. Однако в среде историков и краеведов обсуждается вопрос о точном происхождении названия и его богословском значении. Некоторые исследователи считают, что термин «Словущее» возник как народное переосмысление греческого «логос» (слово), что указывает на связь с Евангелием от Иоанна («В начале было Слово»). Другие полагают, что это просто калька с греческого «легуменон» (называемое).

¶Источники

• Православная энциклопедия. Том 9. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
• Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. — М.: Наука, 1998–2020.
• Краеведческие описания храмов Московской и Тверской епархий.
• Архивные материалы Государственного исторического музея (Москва).