Унгро-Влахийская митрополия

Унгро-Влахийская митрополия — историческая православная митрополия Константинопольского патриархата, существовавшая на территории Валахии (современная Румыния) с XIV века по 1865 год. Являлась одной из важнейших церковных структур в истории румынского народа, сыграв ключевую роль в формировании национальной идентичности, развитии культуры и книгопечатания. В 1865 году, после объединения Дунайских княжеств, была преобразована в Румынскую православную церковь, которая в 1885 году получила автокефалию от Константинопольского патриархата.

История

Основание и ранний период (XIV–XVI века)

Возникновение Унгро-Влахийской митрополии связано с укреплением Валашского княжества, основанного в начале XIV века воеводой Басарабом I (ок. 1310–1352). Первоначально православные общины на территории Валахии подчинялись Охридской архиепископии (до 1393 года) или Тырновскому патриархату (до 1393 года). Однако после завоевания Болгарии Османской империей в 1393 году и падения Тырновского патриархата, Константинопольский патриархат начал распространять свою юрисдикцию на северные земли.

Точная дата учреждения митрополии неизвестна. Первое документальное упоминание о митрополите Унгро-Влахии относится к 1359 году, когда в грамоте Константинопольского патриарха Филофея Коккина упоминается митрополит Иакинф (Иакинф Критопул). Согласно некоторым источникам, Иакинф был поставлен митрополитом в 1359 году, а его кафедра первоначально находилась в городе Куртя-де-Арджеш. Термин «Унгро-Влахия» (греч. Οὐγγροβλαχία) в названии митрополии отражал географическое положение Валахии, граничившей с Венгерским королевством (отсюда «Унгро» — венгерский).

В XV–XVI веках митрополия играла важную роль в сохранении православия на фоне османской экспансии. Валашские господари, такие как Мирча Старый (1386–1418) и Нягое Басараб (1512–1521), активно поддерживали церковь, строили монастыри и храмы, жертвовали земли. В этот период митрополия находилась в тесном общении с Константинопольским патриархатом, но сохраняла определённую автономию во внутренних делах.

XVII–XVIII века: расцвет и культурное влияние

В XVII веке Унгро-Влахийская митрополия стала центром православной культуры и книгопечатания. При митрополите Варлааме (1672–1679) и господаре Константине Брынковяну (1688–1714) в Валахии активно развивалась переводческая деятельность, издавались богослужебные книги на церковнославянском и румынском языках. В 1688 году была издана Библия на румынском языке (Библия Брынковяну), что стало важным шагом в унификации румынского литературного языка.

В XVIII веке, после установления фанариотского режима (1716–1821), когда господари Валахии назначались из греческих семей Константинополя, влияние греческого духовенства в митрополии усилилось. Многие митрополиты были греками по происхождению, что вызывало недовольство местного румынского духовенства. Тем не менее, митрополия продолжала выполнять образовательные функции: при ней действовали школы, переписывались рукописи, поддерживались связи с Русской православной церковью.

XIX век: реформы и объединение

В начале XIX века, в контексте национального возрождения румынского народа, начались движения за румынизацию церковной жизни. В 1821 году, после Валашского восстания под руководством Тудора Владимиреску, фанариотское правление было свергнуто, и господари стали назначаться из местных бояр. Это привело к постепенному замещению греческого духовенства румынским.

В 1859 году произошло объединение Дунайских княжеств — Валахии и Молдавии — в единое государство под названием Румыния. В 1864 году, при господаре (с 1866 года — князе) Александру Иоане Кузе, была проведена церковная реформа, направленная на централизацию управления. В 1865 году Унгро-Влахийская митрополия была объединена с Молдавской митрополией в единую Румынскую православную церковь. Первым митрополитом-примасом (главой) объединённой церкви стал Нифонт (Нифонт Русайлэ), бывший митрополит Унгро-Влахийский (1865–1875).

Юрисдикция и административное устройство

Унгро-Влахийская митрополия охватывала территорию Валашского княжества, которое включало исторические области Мунтения (Великая Валахия) и Олтения (Малая Валахия). Границы митрополии в целом совпадали с политическими границами княжества, хотя в некоторые периоды её юрисдикция распространялась и на соседние земли, например, на часть Трансильвании (до образования отдельной Трансильванской митрополии в 1864 году).

Административно митрополия делилась на епископии (епархии). К концу XVIII века в её состав входили следующие епархии:

• Арджешская епископия (кафедра в Куртя-де-Арджеш) — древнейшая, основана в XIV веке.
• Рымникская епископия (кафедра в Рымнику-Вылча) — основана в XV веке.
• Бузэуская епископия (кафедра в Бузэу) — основана в XVI веке.
• Хушская епископия (кафедра в Хуши) — основана в XVI веке, иногда относилась к Молдавской митрополии.

Главой митрополии был митрополит, который избирался собором епископов и утверждался господарем Валахии. В отличие от Молдавской митрополии, где митрополит часто назначался Константинопольским патриархом, в Унгро-Влахии сохранялась бо́льшая степень независимости в выборе главы.

Роль в культуре и образовании

Унгро-Влахийская митрополия была одним из главных центров румынской культуры в эпоху Средневековья и раннего Нового времени. При монастырях, подчинённых митрополии, действовали скриптории (мастерские по переписке книг), где создавались богослужебные и исторические тексты на церковнославянском и румынском языках. Среди наиболее известных памятников — «Славянская Библия» (1582) и «Библия Брынковяну» (1688).

Митрополия также способствовала развитию образования. В XVIII веке при митрополии в Бухаресте была открыта первая школа для подготовки духовенства — Свято-Саввинская коллегия (Колледж Святого Саввы), основанная в 1694 году господарем Константином Брынковяну. В XIX веке на базе этой школы возникла Бухарестская духовная семинария.

Отношения с Русской православной церковью

В XVII–XVIII веках Унгро-Влахийская митрополия поддерживала тесные связи с Русской православной церковью. Валашские господари и митрополиты неоднократно обращались в Москву за финансовой помощью и книгами. В 1653 году митрополит Стефан (Стефан Водэ) посетил Москву, где получил от царя Алексея Михайловича богатые дары. В 1770-х годах, во время русско-турецких войн, Валахия находилась под русской военной администрацией, что усилило влияние Русской церкви на местные дела.

Упразднение и наследие

Унгро-Влахийская митрополия прекратила своё существование в 1865 году в результате церковной реформы, проведённой князем Александру Иоаном Кузой. Реформа предусматривала объединение всех православных епархий на территории объединённой Румынии в единую национальную церковь. В 1872 году был принят «Органический закон» Румынской православной церкви, который закрепил её административное устройство. В 1885 году Константинопольский патриархат официально признал автокефалию Румынской православной церкви, преемницы Унгро-Влахийской митрополии.

Наследие Унгро-Влахийской митрополии включает в себя множество памятников архитектуры — монастыри и церкви, построенные в стиле брынковянского искусства (сочетание византийских, ренессансных и местных традиций). Среди наиболее известных — монастырь Куртя-де-Арджеш (XVI век), монастырь Хорезу (XVII век, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО), церковь Святого Георгия в Бухаресте (XVIII век).

Источники

1. История Румынской православной церкви / под ред. прот. Иоанна Мунтяну. — Бухарест: Издательство Румынской патриархии, 2005.
2. Православная энциклопедия. Том «Унгро-Влахийская митрополия». — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000.
3. Стати В. История Румынии в датах. — Кишинёв: Universitas, 1992.
4. Болдырев В. Е. Церковная история Румынии. — М.: Издательство Московской патриархии, 2010.