Ворожея: народная целительница и пророчица¶

Ворожея — в славянской и шире европейской традиции женщина, занимающаяся гаданиями, лечебным колдовством, предсказаниями и обрядовой магией. В русском языке слово происходит от глагола «ворожить», что означает «предсказывать, колдовать, лечить заговорами». Ворожея выполняла в традиционном обществе функции целительницы, знахарки, свахи, толковательницы примет и посредницы между людьми и потусторонними силами.

¶Этимология и соотношение терминов

Русское «ворожея» восходит к праславянскому *voržiti, связанному с понятием «ведать», «знать» — родственно словам «ведьма», «ведьмак», «враждебный» (в значении «знающий»). В диалектах и фольклоре ворожею называли по-разному: знахарка (если акцент на лечении), колдунья (если на магических действиях), гадалка (если на предсказаниях), баба-лекарка, бабушка-ворожка.

Мужской аналог — ворожей (отсюда «царь Ворожей» в русских сказках), также известны термины «шептунья», «заговорщица», «лихачка».

¶Социальная роль в традиционном обществе

В крестьянской России ворожея занимала двойственное положение. С одной стороны, к ней обращались как к последней надежде: при неизлечимых болезнях, пропаже скота, несчастной любви, неурожае. С другой — её боялись и подозревали в связях с нечистой силой. Церковь и государство неоднократно преследовали ворожей как представительниц «сатанинского искусства».

Тем не менее в деревне ворожея обычно была незаменимой фигурой: врачей в сельской местности почти не было, а народные средства (травы, заговоры, обряды) оставались основным способом лечения. Многие ворожеи владели обширными знаниями о лекарственных растениях — по сути, это была народная фитотерапия, дополненная магической обрядностью.

¶Основные занятия

¶Лечение и целительство

Ворожеи лечили «порчу», «сглаз», «наваждение», а также вполне реальные болезни: лихорадку, зубную боль, нервные расстройства. Средства включали:

• заговоры — ритуальные тексты, произносимые над больным, водой, травами;
• травяные сборы и настои;
• обряды с огнём, водой, землёй (курение, кропление, зарывание предметов);
• ношение оберегов и амулетов.

¶Гадания

Гадание — одно из главных занятий ворожей. В русской традиции известны десятки способов: гадание по зеркам и свечам (в частности, рождественское и крещенское), по воде и маслу, по кофейной гуще, по полету птиц, по книге («кубари»), по руке (хиромантия), по дыму свечи. Особенно популярны были гадания на Святки (с 7 по 19 января по старому стилю) — время, когда, по верованиям, граница между мирами ослабевает.

¶Предсказания и толкование примет

Ворожеи истолковывали сны, приметы, погодные явления, поведение животных. Их прогнозы касались будущего замужества, числа детей, урожая, исхода войны, смерти.

¶Сваство и приворот

Часть ворожей специализировалась на приворотных и отворотных обрядах, а также на «сведении» и «разведении» пар. Эти практики считались одними из самых опасных — как в народной морали, так и в церковной доктрине.

¶Ворожея в русском фольклоре и литературе

Образ ворожеи пронизывает русскую сказку, былину и духовный стих. Ключевые персонажи:

• Баба Яга — в сказках одновременно ворожея, дарительница и пожирательница; живёт в лесу, владеет волшебством, помогает или мешает герою;
• Ведьма — в былинах и заговорах негативный персонаж, ведущий связь с нечистой силой;
• Царевна-Лягушка — в сказке является ворожей, предсказывающей судьбу;
• Мара, Морена — божество, связанное с ворожбой и смертью в дохристианской мифологии.

В русской литературе XIX века образ ворожеи появляется у Пушкина («Цыганы», «Повести Белкина»), Гоголя («Ночь перед Рождеством» — Солоха), Лермонтова, Лескова. В XX веке к теме обращались Михаил Булгаков («Мастер и Маргарита» — ведьмы), Андрей Платонов, Василий Шукшин («Калина красная»).

¶Преследования и судебные процессы

В Московском государстве ворожей судили по «Соборному уложению» 1649 года и царским указам. За «колдовство» полагались тюремное заключение, кнут, ссылка, а в отдельных случаях — смертная казнь. Известны массовые процессы над ведьмами в Западной Европе (XV–XVIII вв.), когда были казнены десятки тысяч человек, преимущественно женщин. В России масштабы преследований были скромнее, но тоже значительны: в XVII веке в Москве и Новгороде прошли крупные процессы над «колдунами и ворожеями».

В Российской империи преследование ворожей постепенно ослабевало: сенатские указы XVIII века требовали от судеб разбирать жалобы на «порчу» как на мошенничество, а не как на колдовство. К концу XIX века ворожеи действовали открыто, рекламируя услуги в газетах.

¶Ворожея в современной России

В постсоветское время практики ворожбы пережили возрождение. В городах работают «центры эзотерики», гадалки и целительницы предлагают услуги по телефону и в интернете. Часть из них опирается на народные традиции, часть — на синтез с восточными и западными эзотерическими системами.

Правовой статус: деятельность ворожей в России не запрещена, однако если клиенту наносится материальный ущерб или вред здоровью, деяние может квалифицироваться как мошенничество (ст. 159 УК РФ) или причинение вреда здоровью. Медицинское сообщество относится к ворожбе скептически, указывая на отсутствие доказательной базы эффективности заговоров и обрядов.

Исторически ворожея была важным элементом народной культуры, сохранявшим архаичные верования, травничество и обрядовый фольклор.

Источники:

• Пропп В. Я. «Исторические корни волшебной сказки»
• Толстая С. М. «Славянские древности» (словарь)
• Аникин В. П. «Русский этнографический словарь»
• Смоленский этнографический сборник. Материалы по обрядовой культуре
• Рыбников Н. Н. «Песни, собранные в Олонецкой губернии»