Запорожское казачье войско

Запорожское казачье войско — историческое военно-политическое формирование вольных казаков, существовавшее в XVI–XVIII веках на территории современной Украины, в низовьях Днепра, за днепровскими порогами (отсюда название — «запорожские»). Войско представляло собой самоуправляемую военно-земледельческую общину, игравшую ключевую роль в обороне южных границ Речи Посполитой, а затем Русского царства, а также в многочисленных восстаниях и войнах.

История

Происхождение и формирование

Первые упоминания о казаках в низовьях Днепра относятся к концу XV века. В 1489 году в летописях зафиксированы нападения «черкасских казаков» на турецкие крепости. Формирование Запорожского войска как организованной структуры связывают с деятельностью князя Дмитрия Вишневецкого (Байды), который в 1550-х годах основал укреплённый лагерь на острове Малая Хортица. Этот лагерь считается прообразом Запорожской Сечи — главного центра войска.

В 1570-х годах, при короле Стефане Батории, запорожцы получили официальный статус реестрового казачества: часть казаков была зачислена на государственную службу Речи Посполитой, получала жалованье и привилегии. Однако большинство оставалось «вольными» и не подчинялось королевской власти.

Структура и самоуправление

Запорожское войско делилось на курени — военно-административные единицы, объединявшие казаков по территориальному или родственному признаку. Количество куреней менялось от 38 до 60. Каждый курень имел собственное название (например, Каневский, Переяславский, Уманский) и избирал куренного атамана.

Высшим органом власти была Сечевая рада — общее собрание всех казаков, проходившее на площади в центре Сечи. Рада решала вопросы войны и мира, избирала кошевого атамана (главнокомандующего), войсковую старшину (писаря, судью, есаула) и утверждала законы. Кошевой атаман обладал широкими полномочиями, но мог быть смещён радой в любой момент.

Военная организация

Запорожское войско было исключительно пехотным, но использовало лёгкие суда — чайки (долблёные лодки с бортами из досок), позволявшие совершать стремительные морские походы. Основой тактики была внезапность и манёвренность. Казаки славились искусством рукопашного боя, владением саблями, пиками и огнестрельным оружием (самопалы, пистолеты).

Войско делилось на полки (по 500–1000 человек), каждый полк — на сотни и курени. Вооружение было разнообразным: сабли, кинжалы, ружья, пистолеты, лёгкие пушки. Казаки часто использовали тачанки — повозки, на которых устанавливали пулемёты или пушки.

Участие в войнах

Запорожское войско активно участвовало в войнах Речи Посполитой против Османской империи и Крымского ханства. В 1621 году запорожцы под командованием гетмана Петра Сагайдачного сыграли решающую роль в Хотинской битве, остановив турецкое наступление.

В 1648–1657 годах войско возглавило восстание под предводительством Богдана Хмельницкого, которое переросло в Освободительную войну украинского народа. В 1654 году на Переяславской раде было принято решение о переходе под протекторат Русского царства.

В XVIII веке запорожцы участвовали в Северной войне (1700–1721) на стороне Петра I, а затем в Прутском походе (1711). После поражения России в Прутском походе часть запорожцев ушла в Крымское ханство, где основала Алешковскую Сечь.

Ликвидация и последствия

После подавления восстания Кондратия Булавина (1707–1708) и измены гетмана Ивана Мазепы, Пётр I начал репрессии против запорожцев. В 1709 году по приказу царя была разрушена Старая Сечь. Часть казаков ушла в турецкие владения, где основала Задунайскую Сечь.

В 1734 году, при императрице Анне Иоанновне, запорожцы были возвращены на службу России и основали Новую Сечь на реке Подпольной. Однако в 1775 году, после подавления Пугачёвского восстания, Екатерина II приняла решение о ликвидации Запорожской Сечи. Войско было расформировано, а его земли включены в состав Новороссийской губернии. Часть казаков переселилась на Кубань, где сформировала Кубанское казачье войско.

Культура и быт

Религия

Запорожцы были православными христианами. В Сечи действовала Покровская церковь, а также скиты и монастыри. Казаки почитали святого Николая Чудотворца и Покров Пресвятой Богородицы. Войско имело собственное духовенство — священников, которые сопровождали казаков в походах.

Быт

Основой хозяйства было земледелие, скотоводство, рыболовство и охота. Казаки жили в куренях — больших деревянных избах, разделённых на жилые и хозяйственные помещения. Пища была простой: каша, рыба, мясо, хлеб, квас. Войско имело собственные мастерские: кузницы, оружейные, кожевенные.

Одежда

Традиционный костюм запорожца включал широкие шаровары, рубаху, кунтуш (верхняя одежда), сапоги. Головной убор — высокая шапка-кучма с суконным верхом. Казаки носили длинные усы и чубы (оселедец), которые считались символом мужества.

Классификация

Запорожское казачье войско в историографии принято делить на несколько периодов:

• Раннее запорожье (конец XV — начало XVI века) — период стихийных формирований, отсутствие единой организации.
• Реестровое запорожье (1570–1648) — период официального признания Речью Посполитой, создание реестрового войска.
• Войско Запорожское Низовое (1648–1775) — период наивысшего расцвета, участие в Освободительной войне, переход под власть России.
• Задунайская Сечь (1775–1828) — период существования в турецких владениях после ликвидации Сечи.

Применение и значение

Запорожское войско сыграло ключевую роль в истории Восточной Европы:

• Оборона границ — запорожцы защищали южные рубежи Речи Посполитой и России от набегов крымских татар и турок.
• Военные кампании — участие в войнах против Османской империи, Крымского ханства, Швеции.
• Освободительная война — восстание Богдана Хмельницкого привело к созданию Гетманщины — автономного украинского государства.
• Культурное наследие — запорожцы стали символом украинского казачества, их образ запечатлён в литературе (Н. В. Гоголь, «Тарас Бульба»), живописи (И. Е. Репин, «Запорожцы пишут письмо турецкому султану»), музыке.

Интересные факты

• Запорожцы не признавали крепостного права — все казаки были лично свободными.
• Войско имело собственную казну, которая пополнялась за счёт военной добычи, торговли и налогов с подвластных территорий.
• Запорожцы активно занимались пиратством: их чайки совершали набеги на побережье Турции и Крыма, доходя до Стамбула.
• В 1667 году запорожцы участвовали в осаде Азова, где проявили чудеса храбрости.
• После ликвидации Сечи часть казаков ушла в Турцию, где основала Задунайскую Сечь, просуществовавшую до 1828 года.

Критика

В историографии существуют разные оценки роли Запорожского войска. Одни исследователи подчёркивают его демократический характер и роль в борьбе за национальное освобождение, другие — критикуют за разбойничьи набеги и нестабильность. В российской исторической традиции запорожцы часто рассматривались как «бунтари» и «разбойники», в украинской — как «защитники веры и народа». Современные историки сходятся во мнении, что Запорожское войско было уникальным явлением, сочетавшим черты военной демократии, феодального государства и разбойничьей вольницы.

Источники

• Грушевский М. С. «История Украины-Руси». Том 7–8.
• Яворницкий Д. И. «История запорожских казаков». Том 1–3.
• Соловьёв С. М. «История России с древнейших времён». Том 10–11.
• Энциклопедия «Казачество». М.: Инфра-М, 2003.
• «Запорожская Сечь» // Большая советская энциклопедия. 3-е изд.