Жирар Рене: философия насилия и мимесиса¶

Рене Жирар (1923–2015) — французский философ, литературовед и культурный антрополог, создатель теории миметического желания и концепции «козла отпущения». Его работы оказали значительное влияние на философию, антропологию, религиоведение и литературную критику во второй половине XX века.

¶Биографическая справка

Рене Жирар родился 25 декабря 1923 года в Авиньоне (Франция). Изучал историю в Школе хартий в Париже, затем продолжил образование в США, в Индианском университете, где получил степень доктора. Преподавал французскую литературу в ряде американских университетов, включая Университет Джонса Хопкинса, Университет Буффало и Стэнфордский университет, где работал с 1981 года до выхода на пенсию в 1995 году. Умер 4 ноября 2015 года в Стэнфорде (Калифорния).

¶Миметическая теория

Центральное понятие философии Жирара — мимесис, или подражание. Согласно его теории, желания человека не автономны, а заимствованы у других людей: человек желает не объект сам по себе, а потому что этот объект желаем другим — «моделью» или «медиатором». Жирар различал внешнее опосредование (модель далека от субъекта, например, герой романа) и внутреннее опосредование (модель близка и становится соперником).

Миметическое желание неизбежно порождает соперничество: чем ближе модель к субъекту, тем острее конфликт за обладание объектом. Это соперничество эскалирует, ведя к насилию. Жирар утверждал, что вся человеческая культура и социальные институты возникают как механизмы сдерживания и сублимации миметических конфликтов.

¶Механизм козла отпущения

Ключевой механизм разрешения миметического кризиса, по Жирару, — жертвоприношение. Когда конфликт в общине достигает пика, происходит перенаправление агрессии на одного члена группы — «козла отпущения». Община объединяется против жертвы, убивает или изгоняет её, что временно восстанавливает порядок. Жертва часто наделяется сакральными чертами: она одновременно виновна (источник кризиса) и спасительна (принесла мир).

Жирар считал, что этот механизм лежит в основе архаических религий и мифов, которые, по его мнению, всегда рассказывают историю с точки зрения гонителей, оправдывая насилие. Миф скрывает невиновность жертвы, представляя её как заслуженно наказанного виновника.

¶Библейская герменевтика

Отдельное место в творчестве Жирара занимает анализ иудео-христианских текстов. Он утверждал, что Библия, в отличие от мифов, последовательно раскрывает невиновность жертвы. История Авеля, Иосифа, страдания праведников и, прежде всего, Евангелия демонстрируют разоблачение механизма козла отпущения. Крестная смерть Христа, по Жирару, — это публичное обнажение несправедливости коллективного насилия, после которого этот механизм теряет легитимность.

Жирар не считал христианство просто ещё одной религией жертвоприношения; он видел в нём радикальный разрыв с архаической логикой, хотя эта интерпретация вызывала споры как среди светских философов, так и среди теологов.

¶Основные работы

• «Ложь романтизма и правда романа» (1961) — анализ миметического желания в европейском романе (Сервантес, Стендаль, Флобер, Достоевский, Пруст).
• «Насилие и священное» (1972) — изложение теории жертвоприношения и происхождения религии.
• «Козел отпущения» (1982) — разбор механизма гонений на материале средневековых текстов о еврейских погромах и евангельского повествования.
• «Я вижу Сатану, падающего, как молния» (1999) — подведение итогов библейской герменевтики.

¶Критика и влияние

Теории Жирара подвергались критике за универсализм (распространение модели, построенной на западном материале, на все культуры), за спекулятивность исторических реконструкций и за теологический уклон в поздних работах. Тем не менее его идеи оказали влияние на таких мыслителей, как Джанни Ваттимо и Эрик Ганс, а также на развитие теории культурной антропологии и литературоведения. В 2005 году Жирар был избран членом Французской академии.

¶Источники

• Жирар Р. Насилие и священное. — М.: Новое литературное обозрение, 2000.
• Жирар Р. Козел отпущения. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2010.
• Жирар Р. Я вижу Сатану, падающего, как молния. — М.: ББИ, 2015.
• Кирби Дж. Рене Жирар: биографический очерк // The Johns Hopkins Guide to Literary Theory.