Абара — тибетский буддийский монастырь¶
Абара (тиб. ཨ་བ་ར, «небесный скит») — буддийский монастырь (гомпа) в Тибете, расположенный на высоте около 4870 метров над уровнем моря в горном массиве Кайлас (Канга-Ринпоче), близ истока реки Сатледж (Лангчен-Чабью). Считается одним из самых удалённых и труднодоступных действующих монастырей мира. В тибетской традиции Абара связывают с местом пребывания Будды Майтреи и с практиками тантрического буддизма.
¶История
Точная дата основания монастыря не установлена. По преданию, Абара был основан ещё в VIII веке, в эпоху царя Тисонгдецена, когда в Тибет проникал буддизм и здесь подвизался индийский святой Падмасамбхава. Согласно легенде, Падмасамбхава медитировал в пещере неподалёку от нынешнего монастыря, оставив отпечаток своей руки на скале. Другая версия гласит, что обитель основал индийский йогин Наропа, ученик Тилопы, в XI веке.
В исторических источниках Абара впервые упоминается в XVII веке, после того как монастырь вошёл в орбиту влияния школы гелуг, реформированной Цзонхавой. До этого обитель, предположительно, принадлежала школе ньингма. В 1684 году, по распоряжению пятого Далай-ламы, Абара был отстроен заново после разрушительного землетрясения. В XIX веке монастырь пережил период упадка, связанного с политической нестабильностью в Тибете и малочисленностью монашеской общины — в разные периоды здесь подвизалось от 5 до 20 монахов.
После 1959 года, когда в Тибете произошло восстание и Далай-лама покинул Лхасу, монастырь пришёл в запустение. В 1970-е годы в Абаре не осталось ни одного монаха. Возрождение обители началось в 1980-е годы, когда тибетские власти разрешили восстановление религиозной деятельности. К началу XXI века в Абаре постоянно проживали около 10 монахов, преимущественно из школы гелуг.
¶Расположение и устройство
Монастырь расположен на южном берегу реки Сатледж, на скалистом уступе под южным склоном горы Кайлас, в 15 километрах к юго-востоку от базового лагеря. Подступы к Абаре чрезвычайно сложны: единственная тропа проходит по каменистым осыпям и узким карнизам, поднимающимся почти отвесно. По этой причине монастырь не входит в стандартный маршрут коры (ритуального обхода священной горы) и посещается значительно реже, чем монастырь Дирапук на северном берегу Сатледжа.
Комплекс включает главный храм (дукханг), несколько жилых келий, ступу и пещеру для медитации. В главном храме хранятся старинные танки, скульптуры Будды Майтреи и рукописи на тибетском языке. Из окон монастыря открывается вид на южное лицо Кайласа — самую отвесную и труднодоступную сторону горы, которую не покоряли ни одна из экспедиций.
¶Религиозное значение
В тибетской космологии Кайлас считается обителью Шивы, центром Вселенной и местом, где пребывают все двадцать четыре будды. Абара, как ближайший к южному склону монастырь, играет особую роль в паломнической практике: по поверью, молитвы, произнесённые в Абаре, звучат громче и доносятся до божественнее, чем в любом другом месте вокруг горы. Внутри пещеры под монастырём, по преданию, находится вход в Шамбалу — мифическое царство буддийской эзотерической традиции.
Ежегодно, в конце весны, в Абаре проводится фестиваль молам (религиозный танцевальный обряд), в котором участвуют монахи из соседних обителей. Паломники, совершившие кору вокруг Кайласа, иногда поднимаются к Абаре, чтобы получить благословение настоятеля.
¶Абара и западные исследователи
Первым европейцем, описавшим монастырь, считается шведский путешественник Свен Гедин, побывавший у подножия Кайласа в 1907 году. Позднее Абару посещали индийский археолог Раманатхан и несколько буддологов. В 1990-е годы монастырь исследовала группа российских востоковедов из Института востоковедения РАН, изучавших рукописную коллекцию обители.
¶Примечания
Абара не следует путать с монастырём Гуруг-Тибет (Гуру-Ринпоче), расположенным на северном берегу Сатледжа, а также с пещерой Миларепы на западном склоне Кайласа.