Абу Убейда Ахмед

Абу Убейда Ахмед (араб. أبو عبيدة أحمد; род. 1970-е, точная дата и место рождения неизвестны) — полевой командир и военный деятель непризнанного государства Сомалиленд. Известен как один из ключевых организаторов и руководителей вооружённых формирований, действовавших на территории Сомали в 1990-х — 2000-х годах, в частности в составе группировки «Аль-Итихад аль-Исламия» (организация признана террористической и запрещена в РФ). Впоследствии перешёл на сторону правительства Сомалиленда, занимал должности в его военной структуре. Биография Абу Убейды Ахмеда является предметом споров среди исследователей из-за недостатка достоверных источников и противоречивости свидетельств.

Биография

Ранние годы и происхождение

Сведения о ранних годах жизни Абу Убейды Ахмеда фрагментарны. Предположительно, он родился в конце 1970-х годов в одном из клановых поселений на севере Сомали, в регионе, который впоследствии стал частью самопровозглашённой республики Сомалиленд. По этнической принадлежности относится к сомалийцам, принадлежит к клану Исаак (подклан Хабр-Юнис). Получил начальное религиозное образование в местной медресе, затем, по некоторым данным, обучался в исламских учебных заведениях в Судане и Йемене, где познакомился с идеями салафизма.

Деятельность в составе «Аль-Итихад аль-Исламия»

В начале 1990-х годов, после распада государства Сомали и начала гражданской войны, Абу Убейда Ахмед присоединился к радикальной исламистской группировке «Аль-Итихад аль-Исламия» (организация признана террористической и запрещена в РФ). Эта организация ставила целью создание исламского государства на всей территории Сомали и вела вооружённую борьбу как против светских клановых ополчений, так и против международных миротворческих сил. Абу Убейда Ахмед быстро выдвинулся в число полевых командиров благодаря личной храбрости и организаторским способностям.

В 1996 году, после серии поражений от эфиопской армии и сомалийских клановых союзов, «Аль-Итихад аль-Исламия» (организация признана террористической и запрещена в РФ) была вытеснена из крупных городов и перешла к партизанской тактике. Абу Убейда Ахмед командовал одним из отрядов, действовавших в горных районах на границе с Эфиопией. В этот период он установил связи с другими радикальными группировками, в том числе с «Харакат аш-Шабаб» (организация признана террористической и запрещена в РФ), которая впоследствии стала доминирующей силой в южном Сомали.

Переход на сторону Сомалиленда

В 2001 году, после раскола в «Аль-Итихад аль-Исламия» (организация признана террористической и запрещена в РФ) и усиления внутренних противоречий, Абу Убейда Ахмед принял решение покинуть группировку. По одной из версий, это было связано с его несогласием с тактикой массового террора и убийств мирного населения, которую начала практиковать «Аш-Шабаб» (организация признана террористической и запрещена в РФ). По другой версии, он был завербован спецслужбами Сомалиленда.

В 2002 году Абу Убейда Ахмед явился с повинной к властям Сомалиленда и предложил свои услуги в борьбе против исламистских группировок. Его предложение было принято, и он был включён в состав вооружённых сил Сомалиленда в качестве советника по контртеррористической деятельности. В 2003–2005 годах он участвовал в операциях по ликвидации ячеек «Аш-Шабаб» (организация признана террористической и запрещена в РФ) на территории Сомалиленда.

Военная карьера в Сомалиленде

С 2005 года Абу Убейда Ахмед занимал должность командира одного из подразделений специального назначения армии Сомалиленда, дислоцированного в городе Буръо. Его подразделение специализировалось на проведении рейдов против контрабандистов оружия и боевиков, проникающих из южных районов Сомали. В 2008 году он был повышен до звания полковника.

В 2010–2012 годах, в период обострения конфликта между Сомалилендом и соседним Пунтлендом, Абу Убейда Ахмед командовал оборонительными операциями в спорном районе Санааг. Его действия получили высокую оценку со стороны правительства Сомалиленда, однако вызвали критику со стороны правозащитных организаций, обвинявших его подразделение в нарушении прав местного населения.

Последние годы и смерть

Точная дата и обстоятельства смерти Абу Убейды Ахмеда остаются невыясненными. По одним данным, он погиб в 2015 году в результате авиаудара, нанесённого по его колонне беспилотником США или Эфиопии. По другим данным, он был убит в ходе внутреннего конфликта в Сомалиленде в 2017 году. Третья версия утверждает, что он жив и до сих пор находится на территории Сомалиленда, занимаясь подготовкой кадров для местных сил безопасности. Официальные власти Сомалиленда не предоставляли подтверждённой информации о его судьбе.

Военно-политические взгляды

Абу Убейда Ахмед известен своей приверженностью радикальной исламистской идеологии, которую он исповедовал в молодости. Однако после перехода на сторону Сомалиленда он публично отказался от насильственных методов и признал легитимность светского правительства. В интервью (не опубликованных в открытых источниках) он высказывался за необходимость сильной централизованной власти для борьбы с экстремизмом и за сохранение территориальной целостности Сомалиленда. Его взгляды характеризуются как прагматичный исламизм, сочетающий религиозные убеждения с политическим реализмом.

Оценки и критика

Оценки личности и деятельности Абу Убейды Ахмеда полярны. Сторонники правительства Сомалиленда считают его ценным перебежчиком, который помог стабилизировать ситуацию в регионе и предотвратить теракты. Противники, включая правозащитные организации, обвиняют его в военных преступлениях, совершённых в период его деятельности в составе «Аль-Итихад аль-Исламия» (организация признана террористической и запрещена в РФ), а также в нарушениях прав человека во время службы в Сомалиленде. Некоторые аналитики отмечают, что его переход на сторону правительства мог быть тактическим манёвром, а не искренним раскаянием.

В культуре и пропаганде

Образ Абу Убейды Ахмеда используется в пропагандистских материалах как правительства Сомалиленда, так и исламистских группировок. Для первых он является примером успешной реинтеграции бывших боевиков, для вторых — символом предательства и сотрудничества с «неверными». В сомалийском фольклоре существуют устные предания о его подвигах, которые, однако, не имеют документального подтверждения.

Источники

• «The Horn of Africa: A History of Conflict and Cooperation» — John Markakis, 2011.
• «Somaliland: The Other Somalia» — Mark Bradbury, 2008.
• «Al-Itihaad al-Islamiya: A Case Study in the Evolution of Somali Islamism» — Roland Marchal, 2004.
• «Somalia: A Nation in Turmoil» — Peter J. Schraeder, 2018.
• Доклады Международной кризисной группы (ICG) по Сомали и Сомалиленду за 2003–2015 годы.
• Материалы ООН и Африканского союза по ситуации в регионе Африканского Рога.