Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский

Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский (15 (27) января 1863, село Успенское, Екатеринославская губерния — 7 февраля 1919, Петроград) — русский историк, философ, социолог, методолог исторической науки, ординарный академик Императорской Академии наук (1905). Один из крупнейших представителей неокантианской философии истории в России, основоположник теоретико-методологического направления в отечественной историографии, известного как «критическая философия истории». Создатель концепции «исторического источника» как продукта психической деятельности человека, автор фундаментальных трудов по истории России XVII–XVIII веков, истории науки и культуры.

Биография

Происхождение и образование

Александр Сергеевич родился в дворянской семье. Его отец, Сергей Александрович Лаппо-Данилевский, был земским деятелем, мать — Наталья Фёдоровна, урождённая Чуйкевич. Детство провёл в родовом имении. В 1882 году окончил Симферопольскую гимназию с золотой медалью и поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета.

Учился у таких выдающихся историков, как К. Н. Бестужев-Рюмин, В. С. Иконников, Е. Е. Замысловский. В 1886 году окончил университет со степенью кандидата, оставлен при кафедре русской истории для подготовки к профессорскому званию.

Научная и преподавательская карьера

В 1890 году сдал магистерский экзамен, в 1891 году защитил магистерскую диссертацию «Организация прямого обложения в Московском государстве со времён Смуты до эпохи преобразований». С 1891 года — приват-доцент Санкт-Петербургского университета, читал курсы по русской истории, историографии, методологии истории.

В 1899 году защитил докторскую диссертацию «Русские промышленные и торговые компании в первой половине XVIII столетия». В 1902 году избран экстраординарным, в 1905 году — ординарным академиком Императорской Академии наук по Отделению русского языка и словесности. С 1906 года — член Совета Академии наук.

В 1900–1910-е годы активно участвовал в работе Исторического общества при Санкт-Петербургском университете, Археографической комиссии, Русского исторического общества. Был одним из организаторов и редакторов многотомного издания «Памятники русского законодательства».

Последние годы

После Февральской революции 1917 года остался в Петрограде. В 1918 году избран председателем Археографической комиссии. Скончался 7 февраля 1919 года от воспаления лёгких. Похоронен на Смоленском кладбище.

Философско-исторические взгляды

Неокантианская методология

Лаппо-Данилевский был одним из главных представителей неокантианской философии истории в России. В основе его методологии лежало разграничение «наук о природе» и «наук о культуре», восходящее к идеям баденской школы неокантианства (В. Виндельбанд, Г. Риккерт). Согласно Лаппо-Данилевскому, историческое познание принципиально отличается от естественнонаучного: оно имеет дело с уникальными, неповторимыми явлениями, а не с повторяющимися законами.

Теория исторического источника

Центральное место в методологии Лаппо-Данилевского занимала теория исторического источника. Он определял источник как «реализованный продукт психической деятельности человека, пригодный для изучения фактов исторического значения». Источник, по его мнению, не является прямым отражением прошлого, а представляет собой результат сознательной или бессознательной деятельности человека, который необходимо критически интерпретировать.

Лаппо-Данилевский разработал классификацию источников, выделяя:

• источники с определённым значением (например, законодательные акты, договоры, письма) — их автор сознательно стремился передать информацию;
• источники с неопределённым значением (например, археологические находки, остатки быта) — их создатель не ставил целью передать информацию, но она может быть извлечена исследователем.

Метод исторического познания

Он обосновал два основных метода исторического познания:

• идиографический — направлен на описание единичных, уникальных явлений;
• номотетический — направлен на выявление общих закономерностей.

Лаппо-Данилевский считал, что история как наука должна сочетать оба подхода, но приоритет отдавал идиографическому, подчёркивая, что задача историка — понять и объяснить конкретные события и личности в их неповторимости.

Основные труды

По истории России

• «Организация прямого обложения в Московском государстве со времён Смуты до эпохи преобразований» (1890) — магистерская диссертация, посвящённая финансовой системе Московского царства.
• «Русские промышленные и торговые компании в первой половине XVIII столетия» (1899) — докторская диссертация, исследование истории предпринимательства в эпоху Петра I.
• «История русской общественной мысли и культуры XVII–XVIII вв.» (1905) — сборник лекций, в котором анализируется развитие политических идей и культурных процессов.
• «Очерки по истории образования в России в XVIII веке» (1910) — работа по истории просвещения и педагогики.

По методологии истории

• «Основные принципы исторической науки» (1911) — программный труд, в котором изложены его философско-методологические взгляды.
• «Методология истории» (1910–1913) — фундаментальное двухтомное сочинение, в котором систематически изложена теория исторического познания, классификация источников и методы критики.
• «Введение в историческую науку» (1915) — учебное пособие, обобщающее его методологические идеи.

По философии и социологии

• «Позитивизм и идеализм в исторической науке» (1903) — критический разбор позитивистской методологии.
• «Социология и история» (1907) — статья, посвящённая соотношению социологии и истории как наук.

Значение и влияние

Вклад в российскую историографию

Лаппо-Данилевский считается основоположником теоретико-методологического направления в российской исторической науке. Он впервые в России поставил вопрос о необходимости философского обоснования исторического познания, разработал строгую систему критики исторических источников. Его труды оказали влияние на таких историков, как А. И. Заозерский, С. Ф. Платонов, М. М. Богословский, а также на философов и социологов (П. Б. Струве, Н. А. Бердяев).

Критика

Современники и последующие исследователи отмечали определённую схоластичность и отвлечённость его методологических построений. Некоторые историки (например, Н. П. Павлов-Сильванский) критиковали Лаппо-Данилевского за чрезмерное увлечение философскими абстракциями в ущерб конкретно-историческому анализу. В советской историографии его наследие долгое время оценивалось как «идеалистическое» и «буржуазное», что привело к забвению его работ на несколько десятилетий.

Возрождение интереса

С конца 1980-х годов, в связи с переосмыслением методологических основ исторической науки, труды Лаппо-Данилевского стали активно переиздаваться и изучаться. В 1990-е годы вышли сборники его избранных работ, а также монографии, посвящённые его наследию. В настоящее время он признаётся одним из классиков российской исторической мысли, его идеи активно используются в курсах методологии истории и историографии.

Интересные факты

• Лаппо-Данилевский был одним из инициаторов создания «Исторической библиотеки» при Академии наук.
• Он активно переписывался с ведущими европейскими историками и философами, в том числе с Г. Риккертом, В. Виндельбандом, Э. Бернгеймом.
• В 1915 году был избран почётным членом Московского университета.
• Его личная библиотека, насчитывавшая более 10 тысяч томов, была передана в Академию наук после его смерти.