Amazing Grace

Amazing Grace — это христианский гимн, написанный английским поэтом и священнослужителем Джоном Ньютоном в 1779 году. Текст гимна повествует о личном духовном опыте автора, его обращении от греховной жизни к вере и спасению через благодать Божью. «Amazing Grace» является одним из самых известных и исполняемых гимнов в англоязычном мире, а также широко распространён в других культурах, часто исполняется на различных музыкальных инструментах и в разных жанрах — от традиционного хорала до джаза, блюза и рока.

История

Авторство и контекст

Текст гимна был написан Джоном Ньютоном (1725–1807), который в молодости был капитаном невольничьего судна, участвовавшим в работорговле. После пережитого во время шторма в 1748 году Ньютон пережил религиозное обращение и стал англиканским священником. В 1779 году он опубликовал сборник «Olney Hymns» (совместно с поэтом Уильямом Купером), в который вошёл гимн под номером 41, озаглавленный «Faith’s Review and Expectation» (Обзор и ожидание веры). Первая строка гимна — «Amazing grace! how sweet the sound» (Удивительная благодать! Как сладок звук) — дала ему современное название.

Музыкальная версия

Первоначально текст гимна пелся на мелодию, которая была известна в то время, но не сохранилась. Современная мелодия, известная как «New Britain» (или «Harmony Grove»), была впервые опубликована в 1829 году в сборнике «Virginia Harmony» (США). Авторство мелодии приписывается американскому композитору и певцу Уильяму Уокеру (1809–1875), который адаптировал её из более ранних народных мелодий. В 1835 году в сборнике «Southern Harmony» эта мелодия была закреплена за текстом Ньютона.

Распространение в США

Гимн стал особенно популярен в США в XIX веке, особенно в среде афроамериканских протестантских общин, где он исполнялся в стиле спиричуэлс. В 1860-х годах, во время Второго великого пробуждения, «Amazing Grace» стала символом духовного возрождения. В XX веке гимн получил новую жизнь благодаря записям таких исполнителей, как Махалия Джексон (1960-е), Арета Франклин (1972) и Элвис Пресли (1971). В 1970-х годах он стал ассоциироваться с движением за гражданские права и с протестами против войны во Вьетнаме.

Текст и структура

Оригинальный текст (первая строфа)

Текст гимна состоит из нескольких строф (обычно 4–6), каждая из которых содержит 4 строки (ямб). Первая строфа наиболее известна:

Amazing grace! how sweet the sound

That saved a wretch like me!

I once was lost, but now am found,

Was blind, but now I see.

Переводы на русский язык

На русский язык гимн переводился несколько раз. Наиболее известный перевод принадлежит протоиерею Александру Меню (1935–1990), который адаптировал текст под православную традицию:

О, благодать! Спаситель мой,

Ты спас меня от тьмы.

Я был слепым, но стал зрячим,

Я был потерян, но найден.

Существуют также переводы, выполненные Евгением Евтушенко (1933–2017) и другими авторами, которые используются в протестантских общинах России.

Смысл и темы

Основные темы гимна — благодать (дар Божий, не заслуженный человеком), спасение, покаяние и преображение. Ньютон подчёркивает идею, что даже самый грешный человек (включая его самого) может быть прощён и спасён через веру. В последних строфах гимна звучит надежда на вечную жизнь и избавление от страданий.

Исполнение и популярность

Культурное значение

«Amazing Grace» вышла за пределы религиозного контекста и стала символом надежды, искупления и преодоления трудностей. Она исполняется на государственных церемониях, похоронах, спортивных мероприятиях и в фильмах. В США гимн часто звучит на поминальных службах в честь погибших военных, а также на мероприятиях, посвящённых борьбе с расизмом.

Известные записи

• Махалия Джексон (1960) — запись в стиле госпел, ставшая классической.
• Арета Франклин (1972) — концертная версия, признанная эталоном.
• Элвис Пресли (1971) — включена в альбом «He Touched Me».
• Джонни Кэш (1975) — кантри-версия, одна из самых продаваемых.
• Джуди Коллинз (1970) — акустическая версия, популяризировавшая гимн среди молодёжи.
• Билли Джоэл (1985) — исполнение на концерте в СССР.
• Андреа Бочелли (2000) — оперное исполнение.

Исполнение на волынке

Особую известность получила инструментальная версия гимна, исполняемая на шотландской волынке. Она стала традиционной для военных церемоний, особенно в Великобритании и США. Мелодия «Amazing Grace» на волынке часто звучит на похоронах полицейских и пожарных.

Критика и споры

Расистский контекст

В XXI веке гимн стал объектом критики из-за биографии его автора. Джон Ньютон был капитаном невольничьего судна и участвовал в работорговле, что противоречит идеям равенства и свободы, которые ассоциируются с гимном. В 2020 году, на фоне протестов Black Lives Matter, некоторые активисты призвали отказаться от исполнения «Amazing Grace» на официальных мероприятиях, ссылаясь на его «расистское происхождение». Однако большинство церковных и общественных деятелей отмечают, что сам гимн является символом покаяния и искупления, а не оправдания рабства.

Религиозная критика

Некоторые консервативные христианские круги критикуют гимн за то, что в нём акцент делается на личном опыте спасения, а не на церковных таинствах и догматах. В православной традиции, например, перевод Александра Меня иногда воспринимается как слишком «протестантский» по духу.

Интересные факты

• Гимн был включён в Национальный реестр звукозаписей США (2002) как культурно значимое произведение.
• В 2006 году «Amazing Grace» была признана самым любимым гимном Великобритании по опросу BBC.
• Мелодия гимна используется в фильмах «Титаник» (1997), «Форрест Гамп» (1994) и «Список Шиндлера» (1993).
• В 2015 году президент США Барак Обама исполнил первую строфу гимна на поминальной службе в Чарльстоне (Южная Каролина) после массового убийства в церкви.

Источники

• John Newton, «Olney Hymns» (1779)
• William Walker, «Southern Harmony» (1835)
• «The Story of Amazing Grace» — книга Джона Поллака (1985)
• «Amazing Grace: The History of a Hymn» — статья в журнале «Christianity Today» (2005)
• Данные Национального реестра звукозаписей США (2002)
• Опрос BBC «The Nation’s Favourite Hymn» (2006)
• Переводы текста: протоиерей Александр Мень, Евгений Евтушенко