Арсений Суханов¶

Арсений Суханов (около 1600 — 14 августа 1668) — русский церковный и государственный деятель, дипломат, писатель и путешественник. Известен как строитель и келарь Троице-Сергиева монастыря, участник книжной справы при патриархе Никоне, а также как автор «Проскинитария» — подробного описания паломничества в Святую Землю и Египет. Сыграл ключевую роль в доставке в Россию большого количества древних греческих рукописей, использованных при реформе Русской православной церкви.

¶Биография

¶Ранние годы и начало служения

Сведения о ранних годах жизни Арсения Суханова отрывочны. Предположительно, он происходил из семьи священнослужителей или посадских людей. В 1630-х годах принял монашеский постриг, вероятно, в одном из северных монастырей. В 1637 году упоминается как строитель (начальник) Троицкого монастыря на реке Коле (Кольский уезд). В 1640 году переведён в Москву, где стал келарем Троице-Сергиева монастыря — одной из самых влиятельных должностей в русском монашестве того времени, ответственной за хозяйство и внешние связи обители.

¶Дипломатическая деятельность

В 1649–1653 годах Арсений Суханов совершил несколько поездок на Восток по поручению царя Алексея Михайловича и патриарха Иосифа (позднее — патриарха Никона). Целью миссий было укрепление связей с православными церквями, сбор сведений о положении христиан в Османской империи, а также приобретение древних книг для исправления богослужебных текстов.

В 1649 году он был направлен в Грузию для переговоров с царём Теймуразом I, а затем в Молдавию и Валахию. В 1651–1653 годах посетил Константинополь, Иерусалим, Афон, Египет и Сирию. Во время этих путешествий Суханов вёл подробные записи, которые легли в основу его главного труда — «Проскинитария» (от греч. προσκύνησις — «поклонение»), содержащего описание святых мест, обычаев, политического устройства и быта народов Востока.

¶Участие в книжной справе

Наибольшую известность Арсений Суханов приобрёл благодаря своей роли в подготовке реформы Русской православной церкви, начатой патриархом Никоном. В 1653–1655 годах по поручению Никона он совершил поездку на Афон и в другие греческие центры для сбора древних рукописей. Всего им было привезено в Москву около 700 книг, в том числе греческие богослужебные тексты, сочинения отцов церкви и исторические хроники. Эти рукописи стали основой для исправления русских богослужебных книг по греческим образцам, что вызвало ожесточённое сопротивление со стороны старообрядцев.

Суханов лично участвовал в переводах и редактировании текстов, хотя его роль в самой реформе была скорее технической, чем идеологической. Он не был ни богословом, ни лидером движения, но его деятельность обеспечила материальную базу для реформы.

¶Последние годы

После опалы патриарха Никона в 1666 году Арсений Суханов сохранил своё положение при дворе. В 1667 году он был назначен строителем Новоиерусалимского монастыря (Воскресенский монастырь на Истре), который Никон задумывал как копию храма Гроба Господня в Иерусалиме. Суханов руководил строительными работами и организацией монастырского хозяйства. Скончался 14 августа 1668 года в Москве, похоронен в Троице-Сергиевой лавре.

¶Труды

¶«Проскинитарий»

Основное сочинение Арсения Суханова — «Проскинитарий» (полное название: «Проскинитарий, сиречь поклонение святым местам, в них же Христос Бог наш и Пречистая Его Матерь и святые Его угодники стопами своими ходили»). Это путевой дневник, написанный в 1651–1653 годах. Состоит из трёх частей:

• Описание путешествия — хронологический рассказ о маршруте, встречах, бытовых условиях.
• Описание святых мест — подробное описание Иерусалима, храма Гроба Господня, Вифлеема, Назарета, Синайского монастыря и других христианских святынь.
• Описание Египта — сведения о Каире, Александрии, Ниле, пирамидах, обычаях местных христиан (коптов) и мусульман.

«Проскинитарий» является ценным историческим источником, содержащим уникальные сведения о состоянии православных церквей под властью Османской империи, о межконфессиональных отношениях, а также о географии, экономике и культуре Ближнего Востока XVII века. Текст отличается точностью наблюдений и живым, хотя и несколько архаичным языком.

¶Другие сочинения

• «Спор с греками о вере» — запись богословской дискуссии, состоявшейся в 1650 году в Яссах (Молдавия) с греческими иерархами. Суханов отстаивал чистоту русского православия, критикуя некоторые греческие обряды, что отражает напряжённость между русской и греческой церковными традициями накануне реформы Никона.
• Письма и челобитные — сохранились несколько десятков писем Суханова царю и патриарху, содержащие отчёты о поездках, просьбы о средствах и описания политической ситуации на Востоке.

¶Значение и оценка

Деятельность Арсения Суханова оценивается историками неоднозначно. С одной стороны, он был одним из главных проводников греческого влияния в русской церкви, что в итоге привело к расколу. С другой стороны, его труды — особенно «Проскинитарий» — представляют огромную научную ценность как памятник русской литературы и историографии XVII века.

Суханов не был реформатором в собственном смысле слова, но его практическая работа по сбору книг и описанию восточных церквей создала предпосылки для реформы. Его путевые записки остаются одним из лучших источников по истории Ближнего Востока и православного паломничества в раннее Новое время.

¶Память

• Имя Арсения Суханова носит улица в городе Сергиев Посад (Московская область).
• В Троице-Сергиевой лавре сохраняется его келья.
• «Проскинитарий» неоднократно переиздавался в XIX–XXI веках, в том числе в составе «Полного собрания русских летописей» и отдельных научных изданий.

¶Источники

• Арсений Суханов. Проскинитарий. — СПб., 1889.
• Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. — М., 1887.
• Белокуров С. А. Арсений Суханов. — М., 1891.
• Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ. — Л., 1984.
• Полное собрание русских летописей. Т. 34. — М., 1978.