Аят аль-Курси

Аят аль-Курси (араб. آية الكرسي — «аят Престола», «аят Трона») — 255-й аят суры «Аль-Бакара» (Корова) Священного Корана. Является одним из самых известных и почитаемых аятов в исламе, почитается мусульманами как величайший аят Корана благодаря своему содержанию, описывающему величие, всевластие и единственность Аллаха. В исламской традиции аят обладает особым духовным значением, используется в молитвах, оберегах и ритуалах.

Текст и перевод

Аят аль-Курси состоит из одного предложения на арабском языке, которое в русском переводе обычно передаётся следующим образом:

«Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит все, что на небесах и на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их. Он — Всевышний, Великий».

В арабском оригинале текст аята (в транслитерации) выглядит следующим образом:

«Аллаху ля иляха илля хува, аль-Хаййуль-Каййум. Ля та’хузуху синатун ва ля наум. Ляху ма фи с-самавати ва ма фи ль-ард. Ман заллязи яшфа‘у ‘индаху илля би-изнихи. Йа‘ляму ма байна айдихим ва ма хальфахум. Ва ля йухитуна би шей’им мин ‘ильмихи илля би ма шаа. Васи‘а курсиййуху с-самавати ва ль-ард. Ва ля йаудуху хифзухума ва хува ль-‘Алиййуль-‘Азим».

Место в Коране

Аят аль-Курси является 255-м аятом суры «Аль-Бакара» (2:255). Сура «Аль-Бакара» — вторая и самая длинная сура Корана, состоящая из 286 аятов. Аят расположен в середине суры, после аятов, касающихся заветов и предписаний, и перед аятами о расходовании имущества. В исламской экзегетике (тафсире) аят рассматривается как кульминация суры, подводящая итог основным принципам веры.

Содержание и богословское значение

Аят аль-Курси содержит ряд ключевых положений исламского вероучения:

• Таухид (единобожие): Первая часть аята — «Аллах — нет божества, кроме Него» — является прямым утверждением единственности Бога и отрицанием многобожия (ширка). Это центральный догмат ислама.
• Атрибуты Аллаха: В аяте перечисляются важнейшие божественные атрибуты: аль-Хайй (Живой, Вечносущий) и аль-Каййум (Вседержитель, Самодостаточный, поддерживающий всё сущее). Эти два имени указывают на абсолютную жизнь и независимость Творца.
• Всемогущество и всеведение: Утверждается, что Аллаха не одолевают ни сон, ни дремота, что подчёркивает Его постоянное бодрствование и контроль. Ему принадлежит всё на небесах и на земле, и Он знает всё, что было и что будет. Никто не может заступиться перед Ним без Его разрешения.
• Престол (Курси): Ключевой образ аята — «Престол» (Курси), который «объемлет небеса и землю». В исламской теологии существуют разные толкования этого термина. Одни комментаторы (например, Ибн Аббас) считали Курси подножием Трона (Арш), другие — синонимом самого Трона или символом божественного знания и власти. В любом случае, этот образ подчёркивает несоизмеримость Творца и Его творения, а также Его абсолютную власть над мирозданием.
• Непостижимость: Аят указывает, что люди постигают из знания Аллаха только то, что Он пожелает им открыть. Это подчёркивает ограниченность человеческого разума и зависимость от божественного откровения.

Достоинства и использование в исламской традиции

В хадисах (преданиях о словах и действиях пророка Мухаммеда) аят аль-Курси приписываются особые достоинства. Согласно сборникам хадисов, пророк Мухаммед называл его «величайшим аятом Корана». В хадисе от Абу Хурайры (сборник аль-Бухари) сообщается, что пророк спросил: «Какой аят из Книги Аллаха является величайшим?», и сам ответил: «Аят аль-Курси».

На основе этих хадисов в мусульманской культуре сложилась практика использования аята:

• Защита от зла: Считается, что чтение аята аль-Курси защищает от шайтана (сатаны), сглаза, порчи и других видов зла. Хадисы рекомендуют читать его перед сном, после каждой обязательной молитвы, а также при выходе из дома.
• Обереги: Текст аята часто пишут на бумаге, ткани или металле и носят как амулет (талисман) или размещают в домах и автомобилях. Эта практика, хотя и широко распространена, не является обязательной и имеет разную оценку среди богословов. Некоторые считают её допустимой, другие — нововведением (бид’а), если при этом амулету приписывается самостоятельная сила.
• Молитвенная практика: Аят читается в различных молитвах (дуа), особенно в тех, которые направлены на просьбу о защите, благословении или укреплении веры. Его часто читают после завершения обязательных намазов.
• Исцеление: В народной медицине некоторых мусульманских регионов аят аль-Курси используется как средство для исцеления от болезней, особенно от тех, которые связывают с духовными причинами.

Критика и полемика

Вокруг аята аль-Курси, как и вокруг многих религиозных текстов, существует полемика. Основные спорные моменты:

• Амулеты и талисманы: Использование аята в качестве амулета критикуется некоторыми исламскими богословами (особенно последователями салафизма), которые считают это формой ширка (многобожия), если человек полагается на амулет, а не на Аллаха. Они утверждают, что защита исходит только от чтения аята с верой, а не от самого предмета.
• Толкование Престола: Разногласия в толковании термина «Курси» (Престол) и его соотношения с «Арш» (Трон) продолжаются в исламской теологии. Большинство суннитских богословов придерживаются мнения, что Курси — это подножие Трона, но есть и другие мнения.
• Мистические практики: В суфизме и народном исламе аят аль-Курси часто используется в сложных мистических практиках, что вызывает критику со стороны ортодоксальных богословов, которые считают такие практики не соответствующими Корану и Сунне.

В культуре

Аят аль-Курси является одним из самых узнаваемых текстов в исламской культуре. Его каллиграфическое изображение — один из самых популярных сюжетов исламской каллиграфии. Аят украшает стены мечетей, медресе, домов, а также используется в дизайне ювелирных изделий, ковров и других предметов быта. В мусульманских странах его часто заучивают наизусть с детства.

Источники

• Коран, сура 2 «Аль-Бакара», аят 255.
• Сборники хадисов имамов аль-Бухари, Муслима, Абу Давуда, ат-Тирмизи.
• Тафсиры (толкования Корана) Ибн Касира, ат-Табари, аль-Куртуби.
• Исламская энциклопедия (на русском и арабском языках).