Бабий Яр

Бабий Яр — это урочище в северо-западной части Киева, получившее всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, осуществлённых нацистскими оккупационными войсками в 1941—1943 годах. Наиболее масштабная трагедия произошла 29—30 сентября 1941 года, когда за два дня были уничтожены почти все евреи Киева, не успевшие эвакуироваться. В последующие годы Бабий Яр стал местом казней советских военнопленных, украинских националистов, цыган, душевнобольных и других категорий лиц, признанных нацистами «нежелательными элементами». Общее число жертв, по разным оценкам, составляет от 100 до 150 тысяч человек.

Географическое положение и топонимика

Бабий Яр находится между современными районами Киева — Лукьяновкой, Дорогожичами и Сырецким жилым массивом. Это глубокий овраг длиной около 2,5 км, который тянется в направлении с севера на юг. Название урочища происходит, по наиболее распространённой версии, от фамилии местной помещицы Бабий (или Бабиной), чьи владения располагались в этой местности в XIX веке. Другая версия связывает название с трактиром «Баба», стоявшим на дороге, ведущей к оврагу.

В 1960-е годы овраг был частично засыпан, а на его месте разбит парк. В настоящее время территория входит в состав мемориального комплекса «Бабий Яр» и является местом памяти.

История массовых расстрелов

Предыстория и оккупация Киева

19 сентября 1941 года немецкие войска заняли Киев. К этому моменту из города успели эвакуироваться значительная часть еврейского населения (по разным данным, от 100 до 150 тысяч человек), однако в городе оставалось не менее 50—60 тысяч евреев. Оккупационные власти сразу приступили к регистрации еврейского населения, издав приказы о ношении опознавательных знаков и ограничениях в передвижении.

Расстрел 29—30 сентября 1941 года

28 сентября 1941 года по городу были расклеены объявления на русском, украинском и немецком языках, предписывавшие всем евреям Киева и окрестностей явиться 29 сентября к 8 часам утра на угол улиц Мельникова и Доктеривской (ныне — Дорогожицкая) с документами, ценными вещами и тёплой одеждой. Явка подавалась как «переселение». Многие евреи, не подозревая о предстоящей казни, пришли с семьями и вещами.

На месте сбора людей выстраивали в колонны и под конвоем вели к оврагу Бабий Яр. Вход в урочище был оцеплен, подходы контролировались полицией и эсэсовцами. На краю оврага людей раздевали, отбирали ценности, после чего расстреливали из пулемётов и винтовок. Тела падали в овраг. По разным оценкам, за 29 и 30 сентября 1941 года было убито от 33 до 34 тысяч евреев. Эта акция стала одним из крупнейших единовременных массовых убийств еврейского населения на территории СССР в годы Холокоста.

Последующие расстрелы (1941—1943)

После сентября 1941 года Бабий Яр продолжал использоваться как место казней. В 1941—1943 годах здесь были расстреляны:

• Советские военнопленные — несколько десятков тысяч человек, в основном из лагерей, расположенных в окрестностях Киева.
• Участники украинского национального движения — члены Организации украинских националистов (ОУН) и другие лица, подозревавшиеся в антифашистской деятельности.
• Цыгане — по разным данным, от нескольких сотен до нескольких тысяч человек.
• Душевнобольные — пациенты психиатрических больниц, которых нацисты считали «неполноценными».
• Заложники и подпольщики — лица, связанные с советским подпольем или заподозренные в саботаже.

Всего, по подсчётам историков, за время оккупации Киева в Бабьем Яру было расстреляно от 100 до 150 тысяч человек.

Попытки сокрытия следов

В августе—сентябре 1943 года, при приближении советских войск к Киеву, нацистские оккупационные власти предприняли попытку уничтожить следы массовых захоронений. Специальная команда, состоявшая из заключённых концентрационного лагеря «Сырец» (располагавшегося рядом с Бабьим Яром), эксгумировала и сжигала останки на кострах. После завершения работ большинство участников этой команды были расстреляны. Однако полностью скрыть масштабы трагедии не удалось: после освобождения Киева 6 ноября 1943 года советские следственные органы зафиксировали многочисленные свидетельства.

Увековечение памяти

Советский период

В первые послевоенные годы официальная советская власть практически не упоминала о еврейском характере трагедии в Бабьем Яру. В официальных сообщениях жертв называли «советскими гражданами» или «мирными жителями Киева», избегая указания на этническую принадлежность. Первый памятник на месте расстрелов — обелиск «Советским гражданам и военнопленным, расстрелянным немецко-фашистскими оккупантами» — был установлен лишь в 1976 году. Он не содержал упоминания о еврейских жертвах. В 1991 году, после распада СССР, на территории Бабьего Яра был установлен мемориал в виде семисвечника (меноры) в память о погибших евреях.

Современный мемориальный комплекс

В 2001 году был открыт Мемориальный центр «Бабий Яр», который включает в себя несколько памятников и памятных знаков, в том числе:

• Памятник расстрелянным евреям (менора).
• Памятник расстрелянным цыганам.
• Памятник расстрелянным душевнобольным.
• Памятник детям, погибшим в Бабьем Яру.
• Памятный знак на месте лагеря «Сырец».

В 2016 году был открыт Музей Холокоста в Бабьем Яру, который занимается научной и просветительской деятельностью. В 2021 году, к 80-летию трагедии, был запущен масштабный проект мемориализации, включающий строительство нового музейного здания и благоустройство территории.

В культуре и искусстве

Трагедия Бабьего Яра нашла отражение в ряде произведений искусства:

• Поэзия: стихотворение Евгения Евтушенко «Бабий Яр» (1961) стало одним из первых открытых литературных произведений, посвящённых именно еврейской трагедии. Оно вызвало широкий общественный резонанс и критику со стороны советских властей.
• Музыка: на основе стихотворения Евтушенко композитор Дмитрий Шостакович создал 13-ю симфонию (1962), часть которой называется «Бабий Яр».
• Кинематограф: фильм «Бабий Яр» (2003, режиссёр Джефф Канью) и российско-украинский фильм «Бабий Яр. Контекст» (2021, режиссёр Сергей Лозница) документально воссоздают события 1941 года.
• Литература: роман Анатолия Кузнецова «Бабий Яр» (1966, в сокращённом виде опубликован в СССР, полная версия вышла на Западе) является одним из наиболее известных художественных свидетельств о трагедии.

Исторические споры и интерпретации

В постсоветский период вокруг Бабьего Яра возникло несколько исторических дискуссий. Часть украинских националистических кругов пыталась преуменьшить масштаб участия местного населения в пособничестве нацистам, акцентируя внимание на том, что расстрелы проводились немецкими подразделениями. Другая дискуссия касалась количества жертв: некоторые исследователи оспаривают цифру в 100—150 тысяч, считая её завышенной. Однако большинство историков, в том числе сотрудники Мемориального центра «Бабий Яр», придерживаются официальной оценки, основанной на архивных данных и показаниях свидетелей.

Современные российские историки и государственные органы признают Бабий Яр местом массового уничтожения еврейского и других народов нацистами и их пособниками. В 2021 году в России был выпущен ряд официальных заявлений, осуждающих попытки фальсификации истории Холокоста и героизации коллаборационистов на Украине.

Источники

• Кузнецов А. В. «Бабий Яр» (роман-документ).
• Евтушенко Е. А. «Бабий Яр» (стихотворение).
• Материалы Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков (1944).
• Мемориальный центр «Бабий Яр» (официальные публикации и архивные данные).
• Шостакович Д. Д. «Симфония № 13» (музыкальное произведение).